攸

【字形】甲 金篆

【构造】会意字。甲骨文从支(表操持)，从人，会修治之意。金文另加义符水，以突出洗沐修治。后来古人于春秋佳日临流洗沐以祓除不祥，这种叫做修禊的活动即其遗俗，或许类似今之少数民族的泼水节。篆文整齐化。隶变后楷书写作攸。

【本义】《说文·支部》：“攸，行水也。从支，从人，水省。”所释为引申义。本义当为洗沐修治。

【演变】攸，本义指
❶ 洗沐修治。也指
❷ 水流的样子：东有大海，溺水～～只(语助)。此义后写作“浟”。由水安流引申指
❸ 安然自得的样子。又引申为
❹ 久长，长远。此二义后用“悠”来表示。由行水又引申为
❺ 迅疾：始舍之，圉圉焉，少则洋洋焉，～然而逝。此义后用“倏”。“攸”后被借作虚词，用于动词前，相当于
❻ 所，乃：岂弟君子，民之～归|四方～同|性命～关|罪有～归。“攸”为借义所专用，修治之义便用“修”来表示。洗沐之义便用“滌”来表示。○悠，从心从攸会意，攸也兼表声。读you，本义指
❶ 长长的忧思：～哉～哉，辗转反侧。用为“攸”，又表示
❷ 遥远：～～苍天! 此何人哉? 又表示
❸ 闲静的样子：采菊东篱下，～然见南山。○倏，从犬从攸会意，攸也兼表声。读shu，本义指
❶ 狗疾跑。引申泛指
❷ 疾速，忽然：～而来兮忽而逝|～忽。○滌，从氵條声。如今简作涤，读di，本义指
❶ 洗：与保庸杂作，～器于市中。引申指
❷ 清除：进明德而崇业，～饕餮之贪欲。

【组字】攸，如今既可单用，也可作偏旁。不是《说文》部首。现今归入人部。凡从攸取义的字皆与修治、水流、细长等义有关。

以攸作声兼义符的字有：修、浟、悠、條(条)、倏。

以攸作声符的字有：莜、脩、翛、筱。