著

【字形】篆

【构造】形声兼会意字。篆文本从竹，从者(烧火燎柴)，会用竹棍拨火使明之意。隶变后楷书写作箸。为了分化字义，后俗将“竹”头改为“艹”头，成为“著”;宋代又由“著”的草体楷化，分化出“着”字。这样就发展为分工明确的三个字。

【本义】《说文·竹部》：“箸，饭攲也。从竹，者声。”解释为吃饭的筷子，应是引申义。据“箸”从“者”取义推断，本义当为拨火的筷子，即烧火棍。

【演变】箸，由本义拨火的筷子，引申为
❶ 吃饭的筷子：昔者纣为象～而箕子怖。拨火的筷子和吃饭的筷子都有夹取的作用，于是又引申为
❷ 附着：兵～晋阳三年矣|今殴(qu，同驱)民归之农，皆～于本。拨火，则火明，又引申为
❸ 明显：致忠信，～仁义，足以竭人矣。为了分化字义，后来专用“箸”表示筷子的意思。异体也写作“筯”(从竹从助会意。助也兼表声。如今规范化仍用箸)。○专用“著”表示原去声字，读zhu，基本义为
❶ 明显：诚则形，形则～，～则明。用作使动，表示
❷ 使明显，即显出：此臣素～狂直于世。写作就是将语言显现在竹帛上，故又引申指
❸ 写作：不能道说，而善～书。也指写出的
❹ 作品：巨～|名～。又表示
❺ 土著：其俗土～。此义由附着引申来，依理本应读zhuo，但因其并没有照一般读入声的著那样改写成“着”，大家也就念成了zhu。○专用“着”表示原入声字，读zhuo，基本义为
❶ 附着：不～边际|～陆。引申指
❷ 使附着在别的物体上：平林霜～色|～墨|～眼。又引申指
❸ 着落：不曾声说此项米～落|吃穿无～。又引申指
❹ 穿着：邀人傅脂粉，不自～罗衣|吃～不愁。又读zhao，引申指
❺ 接触到，挨上：上不～天，下不～地。进而引申指
❻ 感受到：～急|～凉。又引申指
❼ 用，使用：别～脚踢|～木棍儿挑。虚化，用在动词后表示
❽ 达到目的或有了结果：睡不～|猜～了。因其由拨火棍发展来，故又表示
❾ 燃烧，发光：～火了|点～灯。此义本应由“著”表示，俗也改用“着”表示了。又读zhao，由附着引申为
❿ 放，放置：～点盐。引申又指(11)移放一步棋：连走三～好棋。进而引申为(12)办法：这事，你有什么高～? 又虚化为助词，读·zhe，表示(13)动作行为正在持续进行或祈使命令语气：两人面前放～合同，正谈～条件|你听～，只能照～办。

【组字】著，如今既可单用，也可作偏旁。不是《说文》部首。现今仍归入艹部。凡从著取义的字皆与附着、明显等义有关。

以著作声兼义符的字有：鐯。

以著作声符的字有：躇。