[二]社会结构
氏族社会末期，部落间战争频繁，掠夺和聚敛私有财产逐渐加剧，阶级社会出现，奴隶制产生。这种历史现象反映在文字形体中，如：
| 戋 （戔） |  乙3774  京津128  古玺  说文小篆 |
为二戈相向之形，表示以戈相互残杀，或为 “残”字初文。残则变少，故从戋得声的字多有小义，如浅、贱、笺、线、践 （便鞋）、饯、钱等字。
| 及 |  甲209  甲2845  保卣  秦公鎛  舀鼎  鳧吊盨  毛公鼎 中山王鼎  古陶  睡虎秦简  石篆  说文小篆 |
从人从又，像从后面逮及前人之形。从后面捉人为 “及” ，从后面捉兽是“隶（逮） ”。
| ■𠬝 (fú) |  甲1020  乙119  珠1  㝬钟  说文小篆 |
| 服 |  林1·24·5  盂鼎  毛公鼎  秦公鎛  睡虎秦简  石篆綾 |
从又从 卩，像用手按一跪跽之人的后背，欲使其屈服之状。有人认为这是 “服”的初文， 从 “制服”、 “服从”这些概念上说得通。 但 “服”还有另外的出处， 与 “𠬝”不是一个概念。
| 奴 |  奴甗  弗奴父鼎  农卣  古陶 古玺 说文古文  说文小篆 |
从又从女，像追捕女人之形。从奴的字或有捕获之义，如拏 （拿的本字） ，笯 （鸟笼）等。 或又有低劣义， 如䋈 （棉絮）、 驽 （劣马）等字。
| 王 |  乙3217  甲3358  佚200  乙8688  续甲  成王鼎  古陶  先秦货王 说文古文  说文小篆 |
字里乾坤·社会制度
臣
表示人低头弯腰臣服时“竖目”之形。
共
从収从口，“口”表示器物，“共”像双手捧物恭敬供奉之状，为 “供” 字的初文。
需
上古原始宗教举行祭礼之前，司仪者须沐浴斋戒，以示诚敬。所以，“需”字的本义当指从事巫术或占卜之事者，后世借为虚词，复增人旁作“儒”。
像刃部向下的斧头之形，战斧是王权的象征。战争与掠夺，是实现王权的必然途径。
| 尹 |  甲474  甲1712  夨方彝  克鼎  鄂君启舟节  大攻君剑 古陶  包山楚简  说文古文  说文小篆 |
从又从|，像以手持杖，表示握有权力的任事者。
| 君 |  燕28  续甲  天君鼎  小子省卣  召卣  番君召鼎 鄂君启舟节  番君鬲  古陶  侯马盟书  睡虎秦简 古玺  汉印  石篆  说文小篆 |
从尹从口，手握权杖发号施令。尹、君二字同源。
| 臣 |  甲2851  菁3.1  臣辰卣  毛公鼎  中山王鼎  古陶 侯马盟书  睡虎秦简  长沙帛书  石篆  说文小篆 |
表示人低头弯腰臣服时 “竖目”之形。人低头时眼睛呈 “竖目”是仰望之状，表示在主人面前的卑恭态度。抬头望月的 “望”字，繁体字从臣，写为 “朢”，就来源于 “臣”的本义。
| 众 （衆） |  甲354  甲381  乙1986  师旂鼎  舀鼎  中山王鼎 中山侯钺  古陶  侯马盟书  睡虎秦简 长沙帛书  古玺众  说文小篆 |
甲骨文从日从乑 (yín)，表示日光下集聚着众人，后来字形中从日改为从目，目在乑上，有监视的意思。上古 “众”指君王所结集统驭的人群，是维护政权的基本力量。
| 共 |  续5.5.3 京都459 牧共簋 共覃父乙簋 父癸簋 禹鼎 善鼎  睡虎秦简 古玺 说文小篆 |
从収从口，“口”表示器物，“共”像双手捧物恭敬供奉之状，为 “供”字的初文。
以上这些字，从不同的侧面反映了母系氏族社会到奴隶社会的过渡情景，从一个个单独的字形中，可以窥见当时社会制度的一些现象。