用 甬 与君共解初创义 动辄开口也羞涩
（甲）
（金）
用，奸器是也，《左传·文公十八年》：“……盗器为奸。……赖奸之用，为大凶德”，这里的“器”指的就是女性之器； 这里的“用”，就是指对于女性的占有。
前文解释“甫”时提到“父”是力量的体现，“用”是力量实施的对象，“甫”是力量付诸于实施。本文有必要从构形入手将“用”的本初造义向读者朋友交代清楚。
“用” 和 “甬” 同声，同出于一个生活原形，同出于八卦易经体阴性符号 “‖”。
甲骨文、金文和小篆的“用”一脉相承， 从卜， 从“
”穿插组成， 为会意字。“
” 甲骨文凡字。 甲骨文凡字形状是女阴的标意。“卜”音勃，在这里假借它的音读，为男性勃起的阳具。《尔雅·释诂上》： “卜，予也”。“予”为赐予的予。“予”的本义是男女两性性接触主动方的用字(详细信息请参阅《汉字揆初》第一集，“予幻，再游太虚仙境”201—204页)。“用”以“凡”与“卜”的穿插构形，给我们提供的信息是： 勃起之阳具，对于女性的占有，曰之为“用”。楷书不“凡”不“卜”，讹作“用”。
用，奸器是也，《左传·文公十八年》： “……盗器为奸。……赖奸之用，为大凶德”，这里的“器”指的就是女性之器； 这里的 “用”，就是指对于女性的占有。同时 “用” 有 “进” 义，故用餐与进餐同义，食谷与食色同源。
《说文》： “用，可施行也。从卜，从中。” 许慎析形有误，“可施行也”显然不是用的本初之义。
“用”的本初造义是对于女器的奸行。“用”是个涵蓄、古朴、典雅的造词，可历史已经将它淡去，几乎在所有场合很难再现它的原本形象。今人的“用”多是它的引申。
“用”又是一个字根，从它所组构的汉字，无不体现它当初的原本形象。
甫： 从父。成年男性的力耕之地。
甯： （音硬）: 从宀，从心。“心” 心仪的选取，如 “甯为玉碎，不为瓦全”。
庸： 从庚，庚为金，金施于 “用”，愚昧、违谬、鄙陋、低劣。
: 备的本字。 躬着身子， 陪着笑脸， 怀揣“用”而奉之（按小篆形体）。
甭： 从不。“不”女性经期的禁戒。不用者，痿而不胜。
甩： 阳具弯曲，被 “用” 摔出。
按古文字大家们，包括杨树达、于省吾他们都释“用”是甬 （桶） 的初字。如若这种说法能够成立，那么从“用”所组构的上述诸字就无从说起了。
“甬” 是什么？ 现在我们就来说这个 “甬” 字吧。
金文和小篆的 “甬”(
), 其上部形状都有严重的讹变，这种现象在文字契刻、铸造、使用、更革的历史长河中是常见的事。“甬” 原本从了 （音吊），从用，用亦声，形声会意字。“了”是吊的本初之字，是男阳性事了结以后的疲软状态。“了”、“用”上下穿插结构，是指男女性事以后所形成的一种中空、通透、舒散的感觉和形象。记得鲁迅先生有篇杂文，讲述这样一个故事： 众妃患了一种怪病看医生，医师的处方是“壮汉若干”。几天後皇妃的病倒是治了，而壮汉这时却陶俑不如，作者诮他们为“药渣”。
楷书的 “甬”，更接近实际。
“甬”的本义是指男女性事以后所形成的一种中空、通透、舒散的感觉和形象。但古今人们多用于它中空的引申之义。
(1)钟柄，钟者，中空是也。
(2)斛，古容器，量词。凡容器都具备中空的条件。
(3)通道。凡通道都具备中空的条件与形式。
(4)有人借 “甬” 为桶。桶也是中空的容器。
(5) 《方言》 卷三： “甬，奴卑贱称也”。以中空蔑视之。
“甬” 的中空、通透意义，还表现在由它组构的汉字之中。由“甬”所组构的汉字，都具有空、洞、通的蕴义：
俑： 从人。中空的人。
涌： 从水。水从洞中上跃。
勇： 从力。甬为通，力之使然。
恿： 从心。甬为通，心之使然。
桶： 从木。木制的甬状物。
通： 从辶。“辶”是动作的标义，甬的动作形态。
踊： 从足。从洞中跃出的样子。
蛹： 从虫。中空的 “虫”。
诵： 从言。流畅的读声，不通则不成 “诵”。
筩： 从竹。筒的古字。
痛： 从疒。痛则不通，通则不痛。
捅：从手。用手制作的漏洞。等等。
《说文》： “甬， 草木华甬甬然也。 从𢎘， 用声”。许慎从析形到释义，不无牵强附会，胡乱猜测之嫌。
金文的“用”、“甬”都是甲骨文“凡”的孳乳字。