甾 缁 心灵栖颢气 缨冕犹缁尘
（甲）
（楷）
甾，出自大禹治水的故事，演绎成用心做事的符号； 缁，传承了华夏人黑头发与用心做事的基因，已经演绎成古今纯正人格的一种象征，缁衣者便是此象征之一说。鲁迅诗句： “吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。”这里的“缁衣”或许就是这种象征的意境写照。
“甾” 与 “缁” 同源，同出于人的 “囟脑门”。“甾”是缁的根字；“缁”是甾的孳乳。甾与缁演绎的结果，都成了人的一种巍然形象，人们赋予它拟人的效果，占据了人们理想的一部分
甾 （音咨），甲骨文❶的“甾”是未合缝的“囟”，甲骨文
❷以及金文、小篆，都是甲骨文❶大同小异的简化。只是到了楷书时， “
”才被隶变为从由， 从巛（音顺），巛在由上的会意字。“甾”从甲骨文、金文、小篆形体来看，都是张开囟脑门的样子，在这里我们可以理解为脑筋开窍的用意。楷书“囟”上的一头秀发，就是对“甾”的装饰与美化——方方正正的脸，梳理了的一边倒的顺发——端庄秀气的头。
“甾”，殷墟卜辞用作动词，其意为动脑子作事。卜辞中“甾王事”、“甾朕事”、“甾我事”习见。这些都是商王要求他的执事者为自己用心办事。卜辞中还有“王余令角妇甾朕事”； “王姜甾朕事” 的刻辞。“甾朕事” 是命令这些女性经心侍候商王。也有用作方国名，“……甾方于西”、“甾白于……”，前者是方国名，后者是指甾方国的首领。
“甾”，《尚书·夏书·禹贡》：“嵎夷既略，潍、淄其道。”研究这段著述的分量，或许对“甾”字的含意有一个深刻的理解。《禹贡》记载的是大禹治理九州河川的功绩，这段话是说嵎夷的水利工程只用了较少的力量便完成了，但潍水（今山东潍河）与淄水（今山东淄河） 的故道是下了更多功夫才疏通的。甾，大禹开掘的一条河，因为是水域，后来才增加形符写作“淄”的。黄帝以后的尧舜禹时代，是汉字发展的时代。“甾”浸润和记载着中国第一位治水英雄夏禹的心力与功德。
从生命文化的角度看“用心做事”实有深意。所谓“做事”，必是以身体器官的行为改变了客观事物。大禹治水正是用心做事的典范。
甾音通“资”，也通“滋”，甾是赋予对象的物质的、精神的补给与资助。甾的本意是用心做事，从“甾”所组构的汉字，我们便可以管窥其本意的一斑。
菑（音甾）: 从草。以“甾”的一头秀发喻草木的繁密与茂盛。
辎（音甾）: 从车。“兵马未到，粮草先行”。以“甾”的资助供应军工。
锱 （音甾）: 从金。古代钱币的重量单位，一锱等于六铢。人际交往中得用“甾”掂量的一种通用砝码。
鲻（音甾）: 从鱼。生长在海与河交界处的一种短头鱼。
𡸟（音甾）: 从山。 甾如山头， 参差不齐。
甾（音灾）: 从一。 “一” 是休止符， 头发被执，意味着对 “甾” 的灾害。
巢： 从木。远古时人在树上构筑的藏头设施。
缁，是个后起之字，是 “甾” 的孳乳，从“糸”，甾声，形声会意字。
“糸”是个繁衍生殖的符号。甾的“动脑子作事”和“囟上的一头黑发”以“糸”的基因传承下来。“缁”与人一样，是经过一番历练的，《论语·阳货》：“不曰白乎？涅而不缁”是说人会经常受到熏染。《周礼·考工记·钟氏》：“三入为缮纁，五入为緅，七入为缁”是说染熏者，三入而成，再染以黑，以至成缁。看来这“缁”，虽然是黑颜色的，但却是经过历练、有相当纯度的黑。是故古人将僧侣称为缁徒，唐·孟浩然有诗句： “皂盖依林憩，缁徒拥锡迎。”(《张丞相祠紫盖山途经玉泉》) 古代将僧侣聚居之所称缁林，将僧侣、和尚称缁郎，宋·刘克庄《清凉寺》： “塔庙当年甲一方，千层金碧万缁郎”。“缁”是经过历练而成的并不被他色所薰染的一种纯正的不改之色。
甾，出自大禹治水的故事，演绎成用心做事的符号；缁，传承了华夏人黑头发与用心做事的基因，已经演绎成古今纯正人格的一种象征，缁衣者便是此象征之一说。鲁迅《惯于长夜过春时》诗句： “吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。” 这里的 “缁衣”或许就是这种象征的意境写照。
《说文》：“甾，东楚名缶曰甾。”他释甾是东楚一种盛粟的陶器瓦罐； “缁，帛黑色也。”他释缁仅仅是黑色的布帛。许氏这些简单化的解释，实在令人难以理会。
伏羲氏，三皇之一。相传他创制《易八卦》，卦爻中的“一”异构为“丨”；“⚋”异构为“‖”，是中国文字的两个最基本的元素，正是它在创造文字中的应用，才确立了汉语的单音与文字的表意的可能。
“甾” 与 “缁” 是经过中华民族文化长期浸润的两个汉字。它是民族风骨、民族力量的体现，它从远古时代一路风尘走到了今天，故古人用 “缁尘” 来形容。唐·权德舆诗句： “心灵栖颢气，缨冕犹缁尘”(《严陵钓台下作》)，好不形象贴切也！