番(
)
番匊生壺，殷周金文集成9705，西周中期
番匊生
（鑄）𧷽（媵）壺。
潘君𣎆匜， 殷周金文集成10271，西周晚期
（唯）番（潘）君𣎆用土（吉）金乍（作）自
（寶）也（匜）。
番君𨠣伯鬲， 殷周金文集成732，春秋早期
隹（唯）番君𨠣白（伯）自乍（作）𡩧（寶）鬲。
番君𨠣伯鬲， 殷周金文集成733，春秋早期
隹（唯）番君𨠣白（伯）自乍（作）𡩧（寶）鬲。
番
伯者君盤， 殷周金文集成10139，春秋早期
隹（唯）番
白（伯）者君自乍（作）
（寶）
（盤）。
番
伯者君匜， 殷周金文集成10268，春秋早期
隹（唯）番
白（伯）者君自乍（作）
（寶）
（匜）。
番
伯者君匜， 殷周金文集成10269，春秋早期
隹（唯）番
白（伯）者尹（君）自乍（作）
（寶）也（匜）。
番君召簠蓋，殷周金文集成4585，春秋早期
番君
（召）乍（作）𩞑
(䀇)。
番仲
匜， 殷周金文集成10258，春秋
（唯）番中（仲）
自乍（作）
（寶）也（匜）。
史番鼎，殷周金文集成1353，戰國
史番。
包山楚簡·文書41，戰國
八月乙未之日，龏（恭）夫人之夫=（大夫）番贏受期。
漢印文字徵
番忘之印。
白石神君碑，東漢
子子孫孫，永永番昌。
天發神讖碑，三國吴
宇與西部校尉姜□關絡典校，皋儀備□梅胤、章咸、李楷、賀□、吴寵，建業丞許□，尉番約等十二人吏從並共觀視。
元纂墓誌，北魏
析瑶枝於扶桑，播番衍於商魯。
吴嚴墓誌，隋
雄資武略，長沙所謂番君； 麗藻文詞，元城而爲縣令。
《説文》： “番， 獸足謂之番。 从釆； 田， 象其掌。 
, 番或从足从煩。 
, 古文番。”
“番”字始見於西周金文，字形始終變化不大。許慎的説法，“釆”象獸指爪，“田”象獸掌，多數學者是認同的。不過也有歧見，有人認爲字當分析爲“从釆（象獸指爪）田聲” ，有人認爲應分析爲“从田（象獸掌）釆聲”。不管如何析形，字義“獸足謂之番”是没有爭議的。 《説文》或體“𨆌”是形聲字， 从足煩聲。 傳世文獻中又寫作“蹯”。《左傳·宣公六年》： “宰夫胹熊蹯不孰。”
銘文 “番”或作氏名或作國名。
番★常◎常
象形，金文、小篆上象兽爪，下象兽掌，隶定为“番”。(一说形声，从田，釆声。)本义读fán，兽类的脚掌，是“蹯”的本字；又读fān，假借为轮流更换，由此引申为量词，相当于“遍”“次”，又假借为旧时对我国西北边境少数民族的称呼，由此引申为源于外国或外族的（东西）；又读pān，用于“番禺(yú)”，地名，在广东。
【辨析】
以“番”作音符构成的形声字读音不同。fān:翻、幡∣fán:蕃、燔、蹯∣pān:潘∣pán:蟠∣bō:播∣pó:鄱、皤。
番fān
（甲） 
（金）
象形字，像野兽脚印。金文上为“采”(biàn)，野兽脚趾留下的痕迹；下为脚掌，讹变为“田”，是“蹯”之本字。因野兽行走留下一个又一个的脚印，故“番”有更替义，引申为次。“行云数番过，白鹤一双来。”(庾信《咏画屏风》)用此义。另读为bō。作声符生成的字有：
fan
阴平：翻（翻身）
藩（藩篱）
幡（幡然改正）
蕃(同“番”，蕃茄)
阳平：燔（燔烧）
蕃（蕃茂）
墦（即坟墓）
（出殡时及坟墓所立的竹枝上的缥带）
膰（祭祀时用的熟肉）
（鸟名）
璠（一种美玉）
蹯（兽足）
pan
阴平：潘（姓氏）
阳平：蟠（蟠龙）
bō
播（广播）
嶓(嶓冢山名，在甘肃)
pó
鄱（鄱阳湖）
皤（白发皤然）
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“番”，又读bō(《正韵》：音“波”)，《诗经·大雅·崧高》：“申伯番番，既入于谢。”“番番，勇也。”(《尔雅》)其实，象形字有如一幅画，画的命名就是它的读音。寻找兽迹，要翻开落叶，拨开野草。所以可以读“翻”也可以读“拨”。这可能是一字多音的原因之一。
番
(fán)
亦作“𨆌”。獸足也。从釆，“田”象其掌。
番p’wan
[甲骨]
[金文]
[小篆]《說文》：
，獸足謂之番。从釆、 田。 象其掌。 
，番或从足、从煩。 
，古文番。 （二篇上）
獸蹄形，指與腳跟。
番
(12画)
❶fān
❷pān
【提示】
, 撇下是米， 不要错写成采。田，中间一横宋体与两边相接，楷体与两边相离。
*番fān
12画 釆部
(1) 轮流；更替： 轮～｜更(gēng)～。
(2) 量词。
1. 相当于次、回： 三～五次｜几～周折。
2. 相当于种、样： 别有一～风味。
(3) 我国古代对西部、西南部边境民族的统称： ～户。
(4) 外族的；外来的： ～舶(bó)｜～邦｜～茄｜～菜馆。
另见pān(302页)。
*番pān
12画 釆部 番禺(—yú)，地名，在广东。
另见fān(102页)。