盡(
)
甲骨文合集3515，殷
貞㞢于盡戊。
甲骨文合集4545，殷
□卯卜，□,[貞]……盡其……允……
侯馬盟書3:2，春秋
而敢不盡從嘉之盟。
中山王
方壺， 殷周金文集成9735，戰國晚期
賙渴（竭）志盡忠。
睡虎地秦墓竹簡·法律答問26，戰國至秦
或直（值）廿錢，而柀盜之，不盡一具，及盜不直（置）者，以律論。
秦陶文新編3366
廿六年皇帝盡并兼……
馬王堆漢墓帛書·戰國縱横家書，西漢
《詩》 曰： 樹德者莫如兹（滋），除怨者莫如盡。
張家山漢簡·二年律令72，西漢
所告毋得者，若不盡告其與，皆不得除罪。
朝侯小子殘碑，東漢
形銷氣盡。
按： “
”符中的“火”簡化作“灬”。
史晨前碑，東漢
臣盡力思惟庶政，報稱爲效。
爾朱紹墓誌，北魏
猶以勲業未盡，進爵趙郡開國公，食邑一千三百户，謚曰文貞侯，禮也。
邢巒妻元純阤墓誌，北魏
奉姑盡禮，克匪懈於一人； 處姒唯雍，能燮諧於衆列。
元範妻鄭令妃墓誌，隋
溘盡朝露，宜窆此焉。
盧璠妻崔元二墓誌，唐
心盡以敬，力殫以養。
李萼墓誌，唐
力姪盡力，禮合人情。
《説文》： “盡， 器中空也。 从皿
聲。 ”
甲骨文从又持
从皿，象滌器形。春秋戰國或从皿，𦘔聲， “盡”之異文。
聿·盡yù·jìn
（甲） 
（篆）
会意字，甲骨文像右手执笔，本义为“笔”。《说文》：“聿，所以书也。”即用来作书写的工具。扬雄《太玄经·饰》：“舌聿之利，利见知人也。”司马光集注：“聿，笔也。”作意符生成了筆、書(用笔写下所说的话，简化为“书”)、畫简化为“画”)等。许慎认为：秦本读“笔”，后为笔取代，主要用作文言虚词。作声符时常与“”(省去“皿”)相混同。盡，甲骨文像手持毛刷刷洗盆盂，意思与“净”同，简化为“尽”。笔与毛刷，形相似，质相同，功用虽有别，但可通用。刷子照样可以写字，写大标语；毛笔也可当刷子。作声符生成的形声字有：
lǜ
律（法律）
jin
阴平：津(金文为舟、淮会意，本义为渡口。小篆为形声，以“盡”为声)
去声：烬（灰烬）
浕(水名，在陕西)
赆(临别时赠送或馈赠的
财物)
荩（草名）
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1.肄(yì)、肆(sì)，古为一个字，金文与大篆右边为“隶”(与“逮”同，及也。非为奴隶之“隶”)，似为声符，本义不清。《广韵》：“肄，习也。”似为通假义。“肄业”用此义。
2.肆，古音“息利切”(客家话现仍读“四”为xì)，义项甚多，与市、悉、尸、力、极等音近，可能是个表音符号。古代的“肆”是卖东西的地方，特指店铺。为了便于经营管理，市内店铺、摊贩按经营商品种类分别排列，称为列、肆、次、列肆、市肆或市列。故有“茶楼酒肆”之说。肆，有“肆长”，是封建社会中商肆、行会的首领。谐“市”之音。
3.沈兼士认为“聿”是以“一”为声的形声字，可资参考。(参见《广韵声系》856页)
盡
(jìn)
从皿，㶳聲。
【按】盡，《説文》：“器中空也。”引申指完結。
98.趣談“盡”字
盡，初文像用撣帚把器皿中的殘留物掃乾淨，表示結束。加火爲燼，表示化爲灰燼，一無所有。借爲“全部”“盡量”。
盡尽，.jpg)
甲骨文；.jpg)
金文；.jpg)
篆jìn
[聿(手執牛尾，作爲撣帚，意符)+皿(器皿，意符)→盡(《説文》：“盡，器中空也。從皿，.jpg)
聲。”盡，事畢用帚刷淨器皿。表示結束〈盡興〉，完了〈取之不盡〉，引申爲所有〈盡力〉，完全〈屋裏盡是同鄉〉。又引申爲自己結束生命〈自盡〉。“盡”與“淨”音與義皆近。)]
《詩經·小雅·四月》：“盡瘁以仕，甯莫我有。”(盡力爲國效勞，無人助我一臂。)
[春秋] 左丘明《左傳·桓公十五年》：“人盡夫也，父一而已，胡可比也。”(女子未嫁時，人人都可以做其丈夫，父親只有一人，怎麼可以相比？)
《孟子·盡心下》：“盡信書，則不如無書。”(完全相信書上所説，還不如没有書爲好。)
[唐] 王維《送元二使安西》：“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”
*盡tsjien
[甲骨]
[金文]
[小篆]《說文》： 
，器中空也。从皿，㶳聲。 （五篇上）
手持刷子洗滌容器，才能洗得凈。