真(
)
伯真甗，殷周金文集成870，西周早期
白（伯）真乍（作）
（旅）
（甗）。按： 作人名。
真盤，殷周金文集成10091，西周早期
真乍（作）寶般（盤）。
季真鬲，殷周金文集成531，西周中期或晚期
季
（真）乍（作）（尊）
（鬲）。
古陶文字徵第169頁，戰國
真上牢。
曾侯乙墓122，戰國
二真楚甲， 索（素）, 紫
之
;
, 
。
睡虎地秦墓竹簡·法律答問177，戰國至秦
真臣邦君公有罪，致耐罪以上，令贖。
睡虎地秦墓竹簡·爲吏之道3，戰國至秦
凡戾人，表以身，民將望表以戾真。
馬王堆漢墓帛書·老子甲本，西漢
其請（精）甚真，其中[有信]。
漢印文字徵
九真太守。
漢印文字徵
羊真。
漢印文字徵
馮真賢。
雲門寺法懃塔銘，北齊
義搯真玄，嗣依弘化。
爾朱紹墓誌，北魏
祖東宫詹事内都大官使持節黄龍鎮大將鎮南將軍安并二州刺史始昌侯真之孫。
淨悟浮圖記，北魏
大魏神瑞元年甲寅沙門淨悟藏真浮圖記。
高淯墓誌，北齊
獨悟真宰，藴兹全德，思極神理，藝盡生民。
玄秘塔碑，唐
趣真則滞，涉俗則流。
《説文》： “眞， 僊人變形而登天也。 从七从目从乚； 八， 所乘載也。 
, 古文眞。”
構形及本義不明。初文下从“貝”、“丁”，上从顛越之“顛”的表意字，後“貝”下 “丁”漸訛爲 “丌”，“貝”、“丌”又漸訛爲 “鼎”。《説文》以會意字解之，是就篆文爲説，不可信。常用義是真假之“真”。
真★常◎常
zhēn表意，金文与“贞（貞）”为一字，小篆分化为二，隶定为“眞”，今作“真”，本义为本质、本性。(一说金文形声，从鼎，其余部分为音符，小篆字形有讹变，是“珍”的本字。)引申为修养本性而成仙得道的人、真实、清楚明确、副词(表示对情况或事物的确认，相当于“的确”“实在”)等。
【辨析】
❶以“真”作音符构成的形声字读音不同。zhěn:缜、稹∣zhèn:镇∣chēn:嗔∣shèn:慎∣diān:滇∣tián:填、阗。
❷台湾字形不同，上部作匕，中部长横作
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。真·颠zhēn·diān
金文下部为“鼎”，上部为“匕”。鼎，是古代神龛前的香炉，可用来烧烤占卜的龟甲；匕，是“化”字简省。意思是占卜的变化。与“贞”义相近，与“占”音相近。不过，真，强调了占卜结论的正确性，与虚妄相对应。可引申为真谛、真理。作声符生成的字有：
zhen
上声：缜（缜密）
稹（禾草丛生）
鬒（头发黑而密）
去声：镇(压东西的重物，“白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。”——《九歌·湘夫人》)
chēn
嗔（嗔骂）
瞋(瞋目，睁大眼睛)
shèn
慎（慎重）
diān
颠(《说文》：“颠，顶也。”)
滇(滇池，在云南)
癫（癫狂）
蹎（蹎仆）
tián
填（填空）
阗（喧阗）
磌（石落声）
嵮(同“颠”)
相关链接
颠，《说文》：“从页，真声。”“天，颠也……颠者，人之顶也。”(段玉裁《说文解字注》)“颠”与“天”义同，“颠”借“天”(tiān)之音。“颠”省去右边也成了“真”。滇、填之音缘此而来。
*真tjien
[甲骨]
[金文]
[小篆]《說文》： 
，僊人變形而登天也。从匕、目、乚，儿所以乘載也。 
，古文真。 （八篇上）
慎的字源，要慎謹以匕匙自鼎中挹取熱食。
真眞zhēn
(10画)
【提示】上面是十， 旧字形作匕。下面是具，中间是三横，不要错写成两横； 旧字形作
, 上面是目， 目下是竖折。具中间的三横，宋体与左右两边相接，楷体与左边相接，与右边相离。
*真zhēn
10画 十部
(1) 〈书〉本性；本原： 返朴归～。
(2) 真实；不虚假(与“假”“伪”相对): ～相大白｜去伪存～｜讲～话。
(3) 清楚；明显： 字太小，看不～｜你离我太远，我听不～。
(4) 确实；实在： 这本书写得～好！｜见到你，我～高兴。
(5) 人物肖像；也指事物的原样： 传～｜人物写～。
(6) 楷书（真书）: ～草隶篆。