祖(
)
𦅫鎛， 殷周金文集成271, 春秋中期或晚期
用亯（享）用孝于皇祖聖弔（叔）。
陵君鑑， 殷周金文集成10297，戰國晚期
𢽍（造）金監（鑑）。攸立
。 
（以）祀皇祖。
欒書缶，殷周金文集成10008，春秋
斁（擇）其吉金， 
（以）
（作）
（鑄）
（缶）, 
（以）祭我皇
（祖）。
上海博物館藏戰國楚竹書三·彭祖7，戰國
彭祖曰： 一命弌（一）
, 氏（是）胃（謂）益愈。
上海博物館藏戰國楚竹書五·競建内之2，戰國
（譔）祖己而昏（問）安曰， 是可（何）也？
張家山漢簡·引書1，西漢
春産、夏長、秋收、冬臧，此彭祖之道也。
魯相韓敕造孔廟禮器碑陽，東漢
顔育空桑，孔制元孝，俱祖紫宫，大一所授。
雁門太守鮮于璜碑陽，東漢
所以彰洪烈，纂乃祖，繼舊先。
長孫瑱墓誌，北魏
承神冑之華風，稟祖曾之烋烈。
侯太妃造像記，北魏
廣川王祖母太妃侯，爲亡夫侍中使持節征北大將軍，廣川王賀蘭汗，造彌勒像。
賈通墓誌，唐
祖謨，周定州長史。
按： 示旁訛作“衣”。
《説文》：“祖，始廟也。从示且聲。”
“祖”字形聲，从示得義，从且得聲，《説文》析形無誤，从示且聲之結構形成於春秋青銅器而後歷代傳承未變。而此前的甲金文，記録“祖”這個詞者或爲“祖”之聲符“且” (詳參本書“且”字下)。或曰“且”本象祭祀先祖之用俎之形，則此聲符亦有義可説。值得注意的是，“祖”之示旁亦或訛作“衣”。
《説文》 “始廟也”之釋義，據研究當爲一句數讀，即“初始也，宗廟也”。而這兩種意義，當爲“祖”字引申義，“祖”字本義當爲“祖先”，實物文字除用作人名者外，大致用此本義。
祖
祖，甲骨文作
，金文作
，小篆作
。
本是 “俎” 的初文，今稱砧板，因借用爲先祖之 “祖”，故後世增 “示” 爲意符。“俎” “祖” 二字的初文或同形而表示異物，或因形音俱近而通用。
楚簡帛文作
，或增虍聲。秦簡牘文作
，古隸典型。參見415.宜字條。
祖★常◎常
zǔ形声，从示，且(zǔ)声，本义为祭祀祖先的宗庙，引申为祖先（一个家庭的较早的上辈）、祖父（父亲和母亲的上一辈）、开始、事业或派别的创立者等。
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隶zǔ
【析形】甲骨文字形是象形字，郭沫若先生认为像男性生殖器之形。后金文、小篆字形增意符示，变作形声字，从示，且声。
【释义】《说文》：“始庙也。”本义指祭祀祖先的宗庙，也指祖先，祖辈，后来指父亲的上一辈。《玉篇》：“祖，父之父也。”由于先祖是人的开始，于是又引申指起始。又指某种事业或派别的创始人。[开山祖师]佛教中称最初在某个名山建立寺院的人，后常比喻某一学术流派、技艺的开创者或首创某一事业的人。
【shape analysis】It is the pictograph character.Professor Guo Moruo took that in Oracle it was shaped like the male genital organ.Later it was added a meaning part and thus it became a pictophonetic character,related to示(shì,offering sacrifices) and sounding like the pronunciation of且(qiě)in Bronze Inscriptions and Small Seal script.
【original meaning】The shrine for offering sacrifices to ancestors,later generally referring to ancestors.
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甲骨文；.jpg)
金文 〈不從示，且字重見 〉；.jpg)
篆zǔ
[礻(示，祭神石桌，後用以表示“神祗”) +且(祖本字，聲意符)→祖(《説文》：“祖，始廟也。從示，且聲。”祖，祭祖的宗廟；父母以上的長輩〈祖父母、曾祖父母、高祖父母〉；事物的創始人〈鼻祖〉，魯班爲木工的鼻祖。)]
《詩經·小雅·甫田》：“琴瑟擊鼓，以禦田祖，以祈甘雨。”(彈琴撥瑟又擊鼓，禱告田神多保佑，求求上天賜雨露。)
祖祖zǔ
(9画)
【提示】礻，不要错写成衤。且中间的两横，宋体与左右两边相接，楷体与左边相接，与右边相离。
*祖zǔ
9画 示部
(1) 家族中较早的前辈： ～宗｜～先｜远～｜高～｜曾～。
(2) 父母的上一辈： ～父｜～母。
(3) 开国君主；某种事业、派别的创始人： 汉高～｜宋太～｜佛～｜鼻～｜～师爷。