介(
)
甲骨文合集816，殷
于父乙多介子㞢。
甲骨文合集2096，殷
于多介祖戊。
甲骨文合集6002正，殷
勿㞢于多介父犬。
甲骨文合集2164，殷
不隹多介
王。
甲骨文合集2348，殷
㞢犬于三介[牛]卯羊。
甲骨文合集2619，殷
貞于甲介
帚好。
甲骨文合集19027，殷
……[日]十介……今夕……
詛楚文，戰國
禮傁介老，將之以自救也。
古陶文彙編3.1267，戰國
介。
睡虎地秦墓竹簡·法律答問206，戰國至秦
可（何）謂“介人”？
朝侯小子殘碑，東漢
一介……學中大主，晨以被抱。
王浚妻華芳墓誌陰，晉
選吉日，備車徒、介士，隨命秩所應具三府之儀，使不舊典而有加禮也。
按： 據此形可以看出，古文字中的“人”部件，到楷書“介”中變成了第一筆“丿”和第四筆“丨”。
王基墓誌，北魏
攸哉今古，介祉恒明。
劉多墓誌，隋
曾參五行之才，介葛三牲之敏。
《説文》： “介，畫也。从八从人。人各有介。”
甲骨文象人著甲衣，“人”身上的兩點或四點都代表甲片。甲骨文構形在東漢的朝侯小子殘碑中仍然有較好的保留。《釋名·釋兵》： “甲亦曰介。”《左傳·成公二年》： “不介馬而馳之。”介馬謂給馬披甲。《韓非子·五蠹》： “國平養儒俠，難至用介士。”介士即甲士，著甲衣的武士。
許慎對字義字形的理解完全不同，他説的 “介”是人與人之間的界畫、界隔。
也有學者認爲 “介”本義是癬疥，爲 “疥”之初文。
介★常◎常
jiè表意，甲骨文、金文、小篆象一人立于两个笔画中间之形，隶定为“介”。本义表示夹在中间。(一说象人穿衣甲之形，中为人，两边为甲片，本义表示铠甲，古代的战衣。)引申为在两者之间并使二者发生联系、放在心上、居于中间的传言的人、间隔、界限等，假借为铠甲，由此引申为甲壳、带甲壳的水生动物等。
【辨析】
以“介”作音符构成的形声字读音不同。jiè:界、芥、疥、蚧、骱∣jiē:阶∣jià:价∣ɡà:尬。
介jiè
（甲） 
（篆）
甲骨文为象形字，像古代军人前后有护身的铠甲。既可指铠甲，也可指个体人(如“一介武夫”)。特指古代传宾主之言的人。古时主有傧相迎宾，宾有随从。主、宾通传者叫“介”。《荀子·大略》说：“诸侯相见，卿为介。”“介绍”用此义。作声符生成的字有：
jie
阴平：阶（阶层）
去声：界（世界）
芥（芥菜）
疥（疥疮）
蚧(蛤蚧，壁虎之类的爬行动物)
骱（骨节间衔接处）
jià
价（价值）
gài
芥（芥蓝菜）
gà
尬（尴尬）
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1.“介”，古声母为舌根音，读gài，与“丐”通，有乞求、给予的意思，如《诗·七月》中的“以介眉寿”，《既醉》中的“介尔景福”，《行苇》中的“以介景福”。后分化出舌面音。南方方言中仍有读gài者，如萍乡话。
2. “价”繁体为“價”，声符为“贾”。“贾”为会意字，上为“襾”是货架示意图，谐“架”为音，后讹变为“西”。“贾”另读为gǔ。买卖人为“贾”，通“沽”（沽名钓誉）。
介
(jiè)
从人，从八。人各有介。
【按】介，《説文》：“畫也。”指介畫、界限。
*介kriar
[甲骨]
[金文]
[小篆] 《說文》：
, 畫也。 从人、从八。（二篇上）
一人穿著小片綴甲之甲盔，或表示身上有很多小疥疤？
介jiè
(4画)
【提示】下面是一竖撇、一竖，不是两竖。
*介jiè
4画 人部
(1) 居于二者之间： ～入｜～于两山之间。
(2) 在二者之间使发生联系： ～绍。
(3) 使二者发生联系的人或事： 媒～｜中～。
(4) 留存；搁置： ～意｜～怀。
(5) 甲，指古代军人作战时穿的护身衣；也指动物身上的硬壳： ～冑｜～虫。
(6) 〈书〉耿直；有骨气： 耿～之士。
(7) 个： 一～书生。
(8) 古代戏曲剧本中关于动作、表情、效果等的舞台指示用语： 笑～｜鸡鸣～。