立

立，甲骨文作，金文作，小篆作。
象人站立於地，有人稱爲合體象形。本義是站立，引申爲建立、設立、制定、確立等義。人站立則占位，占位即是蒞臨，音義相因相成，故 “立” “位” “莅”（蒞）古多通用。卜辭或用樹立義。或讀 “蒞”，“立事” 即後世之 “蒞事”，主持政事。銘文或用站立義。或讀 “位”，義爲站立之處或地位。或讀 “蒞”，蒞臨。
楚簡帛文作，猶存篆意。秦簡牘文作，以隸爲主。參見019.並字條。

立★常◎常

立lì

（甲）
象形字，甲骨文像正面站着一个人，其下一横，表示地面。本义就是站。作意符生成的字很多，如位、端、靖、站、竦、竖等。不过在楷书化的过程中，与“站立”无关的字被整合到“立”部，如妾、亲、章、意、童等。一般来说，上、下结构或上、中、下结构的汉字，居于最上层的那个“立”都无“站立”意。作声符生成的字有：
lì
粒（颗粒）
笠（斗笠）
莅（莅临）
qì
泣（哭泣）
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在甲骨文里，“立”与“企”都是站的意思，前者是正面图，后者是侧面图。泣，以“立”为声符，是受“企”的影响。这个读音尚保留在南方方言中。南昌、萍乡等地口语中仍把“站立”说成qǐ，与“企”同音。

立(lì)

从大在一之上。
【按】立，段玉裁注：“侸也。”侸(shù)也是立，同義互訓。立的本義是站立，引申表示位置，後分化出“位”字。

120.趣談“立”字

立，像人（大）站在地上，這個地方就是他所處的位置。

立甲骨文；金文；篆lì

[大(兩腿伸直著地，站立。象形)+一(表示“地面”，意符)→立(《説文》：“立，侸(shù古同樹，豎)也。從大立一之上。”立，像人站在地上，所以説“人”是“頂天立地”的。引申爲建樹〈立業〉、設置〈設立〉、即時〈立刻〉、訂約〈立契〉。立通“位”。新皇即位〈立〉。)]
《詩經·邶風·燕燕》：“瞻望弗及，佇zhù立以泣。”(抬頭遠望看不見，呆立哭泣泪滿面。)
《論語·雍也》：“己欲立而立人，己欲達而達人。”(自己站住脚，讓人也要站住脚；自己行得通，讓人也要行得通。)
[春秋] 孫武《孫子·形篇》：“故善戰者，立於不敗之地，而不失敵之敗也。”(善於作戰的人，使自己站在不敗的地位，又不放過能够擊敗敵人的機會。)
[宋] 道原和尚《景德傳燈録·揚州豐化和尚》：“上無片瓦，下無卓錐，學人向什麼處立？”(上無一片瓦，下無插錐地，叫我窮秀才站在何處？)

^*立liəp

[甲骨]
[金文]
[小篆]《說文》： ，侸也。 从大在一之上。凡立之屬皆从立。（十篇下）
一人立於地上之狀。

立(lì)

“，住也。从大，立一之上。臣铉等曰：大，人也。一，地也。会意。凡立之属皆从立。”（力入切）
许慎此处以“住”释“立”，然《说文》正篆无“住”字。段玉裁注本改“住”为“侸”。甲骨文作，商代晚期父丁卣作，西周金文作，从大，从一，象人正面站立之形，一表示所立之地。战国时金文或作，郭店楚简作、。卜辞中或用其本义，如：“王其焚沇迺录（麓），王于东立，豕出，擒？”(《合》28799)大意是，王焚烧沇地的迺麓以驱赶野兽，王站立等候于东，是否可以擒获出奔之豕。^[1]
古立、位同字。如颂鼎：“王各（格）大室，即立（位）。”^[2]朱骏声《说文通训定声》：“《周礼》故书小宗伯：‘掌建国之神立。’注：古者立、位同字。古文《春秋经》‘公即位’为‘公即立’。”马王堆汉墓帛书《经法·道法》：“天地有恒常，万民有恒事，贵贱有恒立。”^[3]恒立，即恒位。“立”本义为站立，《左传·宣公二年》：“半入，华元逃归。立于门外，告而入。”
立部有十八个属字。如“端”字下云：“直也。从立，耑声。”又如“竫”字下云：“亭安也。从立，争声。”又如“竭”字下云：“负举也。从立，曷声。”

立lì

(5画)

^*立lì

5画　立部　
(1) 站： ～正｜～足｜起～｜坐～不安。
(2) 使竖起来： ～竿见影｜把板子～起来。
(3) 直立的；竖着的： ～柜。
(4) 建立；设立： ～功｜～国｜确～。
(5) 制定；订立： ～法｜～个字据。
(6) 生存，存在： 独～｜誓不两～。
(7) 立刻；即刻；马上： ～即｜当机～断。