家法
1 汉初儒家传授经学，都由口授，数传之後，句读义训互有歧异，乃分爲各家。师所传授，弟子一字不能改变，界限甚严，称爲家法。至唐代家法已基本消亡。
汉 应劭《风俗通・十反・司徒梁国盛允》：「叔矩则其孝敬，则粥身苦思，率礼无违矣；则其友于，则褒兄委荣，尽其哀情矣；则其学艺，则家法洽览，诲人不倦矣；则其政事，则施於已试，靡有阙遗矣。」 《後汉书・徐防传》：「伏见太学试博士弟子，皆以意说，不修家法，私相容隐，开生奸路。」
李贤注：「诸经爲业，各自名家。」 《宋书・百官志上》：「汉武 建元五年，初置五经博士。宣 成之世，五经家法稍增，经置博士一人。」
明 宋濂《诸子辩》：「穆公之立，距孔子之没七十年，子思疑未长也，而何有答问哉？兼之气质萎弱，不类西京以前文字，其伪妄昭然可见。或者谓其能守家法，不杂怪奇，历战国、秦、汉流俗而无所浸淫，未必然也，未必然也！」
清 王鸣盛《十七史商榷・汉书二十一・师法》：「汉人重师法如此。又称家法，谓其一家之法，即师法也。」以后宋 明理学家把道统当作家法。明 李贽《答耿中丞书》：「『学其可无术欤』，此公至言也，此公所得於孔子而深信之以爲家法者也。」 2 治家的礼法。
《宋书・王弘传》：「弘明敏有思致，既以民望所宗，造次必存礼法，凡动止施爲，及书翰仪体，後人皆依仿之，谓爲王太保家法。」
唐 韩愈《兴元少尹房君墓志》：「祖讳肱，爲虢州司马；父讳峦，都水使者，皆名，能守家法。」
宋 欧阳修《太子太师致仕杜祁公墓志铭》：「自唐灭，士丧其旧礼，而一切苟简，独杜氏守其家法。」 3 指学术、文艺流派的风格、传统。
宋 梅尧臣《与二弟过溪至广教兰若》诗：「长廊颜頵碑，字体家法传。」
明 胡应麟《诗薮・近体上》：「初唐四十韵惟杜审言，如《送李大夫作》，实自少陵家法。」
清 张尔岐《蒿庵闲话》卷一：「历象器算是其所长，君子固当节取。若论道术，吾自守吾家法可耳。」 4 泛指传统的习性。
鲁迅《书信集・致姚克》：「革命以後，本可开展一些了，而还是守着奴才家法，不过这於饭碗，是极有益处的。」 5 旧时家长责打子女、奴婢的用具。
《醒世恒言・白玉娘忍苦成夫》：「﹝张万户﹞教左右快取家法来，吊起贱婢打一百皮鞭。」
清 李渔《蜃中楼・抗姻》：「叫丫鬟取家法来，待我赏他个下马威。」 《孽海花》第二六回：「彩云道：『这个请陆大人放心，我再吵闹，好在陆大人会请太太拿家法来责打的。』」 |