經(
)
虢季子白盤，殷周金文集成10173，西周晚期
經
（維）
（四）方。
按： “治理”之義。
叔夷鐘，殷周金文集成272，春秋晚期
余經乃先
（祖）。
按： “效法”之義。聲符“巠”之下部訛作“𡈼”。
齊陳曼簠，殷周金文集成4596，戰國早期
肈（肇）堇經德。
按： “行”之義。聲符構形變化。
包山楚簡·遣策268，戰國
集組之𦴦經。
郭店楚墓竹簡·太一生水7，戰國
（以）忌（己）爲
（萬）勿（物）經。
上海博物館藏戰國楚竹書二·容成氏27，戰國
㙑（禹）乃溰（通）經（涇）與渭。
按： 讀爲“涇”。
上海博物館藏戰國楚竹書三·周易25，戰國
六五： 
（怫）經， 凥貞， 吉， 不可涉大川。
上海博物館藏戰國楚竹書三·彭祖2，戰國
天地與人，若經與緯，若襮（表）與裏。
按： “襮（表）”字從徐在國《上博竹書（三）劄記二則》 (簡帛研究網，2004年4月26日)釋讀。
上海博物館藏戰國楚竹書五·姑成家父7，戰國
𫊟（吾）想立經行， 遠
（慮）𢝬（圖）𨒥（後）。
上海博物館藏戰國楚竹書六·用曰1，戰國
是善敗之經。
馬王堆漢墓帛書·老子甲本卷後古佚書，西漢
乃按經傳所載。
馬王堆漢墓帛書·戰國縱横家書，西漢
經國以禮貌。
居延新簡ESC.20，西漢
糸經單一直六百。
漢印文字徵
楊經私印。
西嶽華山廟碑陽，東漢
乃案經傳所載，原本所由，銘勒斯石，垂之於後。
晉皇帝三臨辟雍皇太子再莅盛德頌陽，晉
寔賴宣皇帝櫛風沐雨， 經營㝢内。
王君侯碑陽，晉
山常□秀，人誰經久。
竇泰墓誌，北齊
翼贊昆彭之業，經綸周漢之初。
楊執一墓誌，唐
雲雨感羲，經綸獻謀。
按： 聲符簡化，下之“工”訛作“土”。
《説文》： “經，織也。从糸巠聲。”
從上具用例來看，“經”字在西周時期即有“治理”、“效法”之義。本義未見，或因材料發現尚不夠豐富的緣故。從構形來看，春秋以前實物文字，聲符“巠”構字理據尚存。 春秋以降， 聲符“巠”之下部訛作 “𡈼”， 遂有 《説文》“从川在一下， 𡈼省聲”的説解。西漢以後， “巠”構形發生書寫性訛變。
經
經，金文作
，《説文》古文作
，小篆作
。
初文从壬，林義光認爲“壬” 即 “榺”(shèng)之初文。《説文》：“榺，機持經者。”亦名 “筘”(kòu)，是織布機上的機件，經綫從其齒間通過。“巠” 的字形象“壬”上有縱綫，後世增 “糸”爲意符作“經”。“壬”後世作“紝”。本義指織布機上的縱綫或表示以壬紡織，引申爲治理、度量、法則、經歷、經受、經脈等義。銘文或用奉行、經營、效法等義。
楚簡帛文作
，沿襲古體。秦簡牘文作
，篆勢猶存，古隸典型。參見216.亂字條。
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金文；.jpg)
篆jīng
[糸(絲，意符)+坙(經本字，聲意符)→經(《説文》：“經，織也。從糸，坙聲。”應該是從糸。從坙。坙亦聲。經，織物上縱向的紗或線〈經紗，經絲〉，與“緯”相對。古人把南北向的路定爲“經”。又用以指地理上通過地球南北極而與地球赤道相垂直的假想線〈東經、西經〉。一旦形成織物，紗的排列歷久不變〈經常〉，引申爲正常〈正經、月經〉。經久不衰的權威性著作〈經典〉。織布時“梭”必引“緯”通過“梭口”〈經過，久經〉。引申爲治理〈經綸，經營，經理〉；承受〈久經考驗〉；中醫用以指人體氣血運行的通路〈經脈〉；巨大數位，十億爲兆，十兆爲經。)]
《詩經·大雅·靈台》：“經始靈台，經之營之。”(開始測量造靈台，經營管理不鬆懈。)
[戰國] 孔伋《中庸·第三十二章》：“唯天下至誠，爲能經綸天下之大經，立天下之大本，知天地之化育。”(只有天下最誠的人才能治理天下的人倫大綱，樹立天下的根本，知道天地的變化。)
[明] 吴承恩《西遊記》（第四十九回）:“不知徒弟能來否，可得真經返故園？”