羌姜 中华民族的始族
（甲）
人类在即将进入二十一世纪的时候，中华儿女在中华大地上迈出了它的惊人脚步：开发大西部。中华民族在时间大约相隔一万年的今天挺进西部，去寻找它自己过去的足迹，这无疑和当年羌族的精英后裔东徙一样，是一个历史性的世纪壮举。
中华民族的龙脉在祖国西部的青藏高原。
从青藏高原出发，有五大龙脉缔造了中华文明。可是，其中四支或因自然环境的变迁，或因自然灾祸的剪灭，或因人种的自然融合，都未能留下它的传承脚声，都未能留下自己的继承因子，而都悄悄的从历史的边角中退去。惟独巴颜喀拉山一秦巴山一华山一嵩山一泰山这一支燧人氏、伏羲氏羌族昆仑文明便成就了中华文明的母型。
中华龙脉的顺延就从青藏高原出发。
中华历史的发端就从中国西域开始。
中华民族的发迹就从西部羌族说开。
中华文明的肇始就从“羌” “姜”论起。
羌与姜，羊毛出在羊身上，同出一个生活原形，同为昂字韵。
甲骨文的 “羌”，像人戴羊角形，独体象形字。人戴羊角是因为原始社会早期，人们狩猎时为了猎取野兽，往往披皮戴角装扮成兽类的样子，以迷惑猎取对象，以便接近于野兽而射杀擒获之。后来，大多狩猎民族以披皮戴角为装饰，也有以此为美观、身份、尊荣的体现。《说文》： “羌，西戎牧羊人也。从人，羊亦声。”许慎是按小篆形体所作的解释，说从人，羊声欠妥，说西戎牧羊人是对的。
西戎牧羊人即古羌戎民族，是以渔猎牧羊为生计的游牧民族。发祥于青藏高原的羌塘一带。大约三万年以前的晚更新世中期，全球变暖，加之那里有优越的高原草甸、湖泊盐池与湿润的气候，使那里的羌族人生活得挺好。可是，到了一万多年以前，地球上迄今最后一个冰期的到来，打破了他们甜蜜的梦想和平静的生活。冰川下移，雪线下降，莱草不生，羊群倒圈，加之刺骨的冷风实在难以为生。于是他们顺着古昆仑山脉向下逐步进入祁连山、河西走廊和弱水、黑水、丹水、羌水以及合黎山、龙首山与天祝古浪之间。
大约距今一万年左右，全球变暖，羌人继续往东移动，在甘肃东南与陕西西南交会地带寻找了一块相对理想的生存空间。后来又发现了适宜农耕的关中大平原，大约经过一千多年的生息繁衍，又形成了许多新的部落群体，如有巢氏、燧人氏，而兹族、华族、婼族、胥族、仇夷族、雷泽族、盘瓠族等等都是燧人氏的后裔。
后来，华族与胥族因合婚而融合称华胥族，赫族与胥族因合婚而融合称赫胥族。传说华胥族女首领与雷泽族酋长交合而生伏羲、女娲。赫胥族的后裔是炎帝神农。夏后氏的祖先也是羌族，大禹就出生于西羌，《史记·六国年表序》： “故禹兴于西羌”，陆贾《新语·术事》：“大禹出于西羌”，《盐铁论·国病》也云：“禹出西羌”。《国语·晋语》云：“昔少典娶于有𫋳氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，成而异德，黄帝为姬，炎帝为姜。”姬水即岐水。传说中伏羲、女娲为兄妹，炎帝、黄帝为兄弟，应该说是同族而生，并非真正意义上的同母所生。黄帝与炎帝不仅同根，而且同居于关中西部今宝鸡及宝鸡西北一带，黄帝理应为羌族后裔。殷商族的祖先是华胥族的一支，舜封国为商，在今陕西商洛县一带。羌族是他们的祖族理应不成问题。
甲骨文二款的 “羌”，在一款字形的基础上增加了一横，意向 “羊”形发展。金文一款的“羌”与甲骨文二款同。二款的 “羌”，又增加一横，在 “人” 的中部增加了一个八卦归藏体阴性符号“●”，“●”具有生殖繁衍的标意。小篆、楷书从儿（人）从羊，羊也声，为形声字。
羌族是中华民族的始族，这大概是不争的事实了。可是，到了殷商王朝，正是因为羌人居于夏王朝的故国（今晋南一带），与夏王朝的血统关系，商汤灭夏以后，羌人亡国之心不死，对于殷商政权时有觊觎，对殷商也是时宾时叛，互相的战争频繁，商人对待羌人也相当残酷，这在殷墟卜辞中多有记载。后来，羌人助武王伐纣灭殷又立了大功，这是以后要叙说的话题，恕不赘言。
甲骨文一款的 “姜”，像女性头戴羊角装饰，为独体象形字。二款的 “姜”增加了 “羊” 的形状，从女羊声，为形声字。从金文到楷书一脉相承，从女羊声，为形声字。
羌与姜同声，同出于 “羊” 的生活原形，但寓意迥然，不可混同。羌是羌人族落的名称，而姜则是羌人族落中女主的姓。在母系族落中，“知其母，不知其父”，母亲所生的子女，一律随母而姓，世系以母系血缘下统。
在古老的中华文明历史中，羌族的女性可是给华夏民族没有少争光辉。
《春秋世谱》： “华胥生男为伏羲，女子为女娲。”伏羲、女娲三皇之首。
“禹出西羌”。有记载大禹为西羌女修己生于今陕西西南部宁强(原强为“羌”)一带。后随父鲧向东迁居到今河南中部的嵩山附近。大禹建立我国第一个王朝，夏。
《诗经·鲁颂·宫》：“赫赫姜嫄，……是生后稷。”周朝始祖后稷为羌族女子姜嫄所生。
《诗经·大雅·绵》： “爰及姜女，聿来胥宇。”周人先公古公亶父的老婆（姜女）生王季，王季即文王之父。
《国语·周语中》： “齐、许、申、吕由太姜。”太姜即王季之母。齐、许、申、吕四大（姓）诸国皆太姜族亲之后。
《诗经·大雅·思齐》： “思媚周姜，京室之妇。大姒嗣徽音，则百斯男。”这段古诗，翻译即： 美好温顺的周姜，她是文王的好妻子，她继承姜姓女子的美德，生下百男兴王室。文王百子，太姒所生，周初封国各地全国许多姓氏皆源于此。
《左传·昭公六年》： “当武王邑姜方震（娠）大叔，梦帝谓己： ‘余命而子曰虞，将与之唐’。”是说武王的妻子邑姜身怀太叔，天帝托梦给未出生的孩子起名虞，并将唐国封给。邑姜也是一位羌族的英雄女性。
《史记·殷纪》： “（契）封于商。”《正义》引《括地志》： “商州东八十里商洛县，本商邑，古之商国，帝喾之子卨（契）所封也。”商国即在今陕西商洛一带。商人系华胥族裔支，由商洛发迹，便顺洛水直取豫中，后灭夏，建立了殷商王朝。
最值得称颂的英雄母亲应该是少典族的有𫋳氏女，她出脱了两位惊世之人，一位是炎帝神农，一位是黄帝轩辕。而少典族就是古羌人雷泽氏与仇夷氏合婚的裔支。
晋《帝王世纪》：炎帝“母曰任姒，有𫋳氏女登为少典妃，游华阳，神龙首，感而生炎帝。人身牛首，长于姜水，有圣德，以火德王，故号炎帝。”《汉书·人表考·卷一》说“少典娶有𫋳氏，名附宝，行于郊野，感大电绕枢，孕二十五月，以戊巳日生黄帝于天水。” 在“知其母，不知其父” 的母系社会，用 “有感而生” 来自圆其说是能够理解的。炎、黄二帝的创世之作，不是本节要讨论的内容，恕不铺陈。
人类在即将进入二十一世纪的时候，中华儿女在中华大地上迈出了它的惊人脚步——开发大西部。中华民族在时间大约相隔一万年的今天挺进西部，去寻找它自己过去的足迹，这无疑和当年羌族的精英后裔东徙一样，是一个历史性的世纪壮举。
羌姜，中华民族之根。
甲骨刻辞到了炉火纯青，美到极致的地步。