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汉字
释义

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者見册尊,殷周金文集成5694,殷
者見册。

者姒方尊,殷周金文集成5936,殷
(姒)(以)大子(尊)彝。

伯者父簋,殷周金文集成3748,西周早期
白(伯)者父乍(作)寶𣪕(簋)。

者君尊, 殷周金文集成5945,西周早期
者君乍(作)父乙寶(尊)彝。

者鼎, 殷周金文集成2662, 西周中期
者乍(作)旅鼎, 用匄偁魯(福), 用妥(綏)录(禄), 用乍(作)文考宫白(伯)(寶)(尊)彝。

叔家父簠,殷周金文集成4615,春秋早期
弔(叔)家父乍(作)中(仲)(姬)(筐), 用成(盛)稻刱(粱), 用速先𤔲(司)者(諸)(兄), 用𣄨(祈)(眉)考無彊(疆)。

伯者君匜, 殷周金文集成10268,春秋早期
隹(唯)番白(伯)者君自乍(作)(寶)(匜), 其萬年子子孫永(寶)用亯(享)。

子璋鐘,殷周金文集成113,春秋晚期
子璋𢍰(擇)其吉金, 自乍(作)龢鐘, 用匽(宴)(以)喜, 用樂父(兄)者(諸)士。

君壺, 殷周金文集成9680, 春秋
君𢆶(兹)旂者其成公, (鑄)子孟(妃)媵盥壺, 羕(永)保用之。

徐令尹者旨盧, 殷周金文集成10391,春秋
君之孫(徐)(令)尹者旨𢍰(擇)其吉金, 自乍(作)盧(爐)盤。

陳純釜,殷周金文集成10371,戰國
(敦)者曰(陳)純。

箕, 殷周金文集成10396,戰國晚期
者。

包山楚簡· 卜筮祭禱記録250,戰國
禱於繼無(後)者各肥, 饋之。

郭店楚墓竹簡·魯穆公問子思5,戰國
夫爲其君之古(故)殺其身者,嘗又(有)之矣。

郭店楚墓竹簡·老子甲7,戰國
善者果而已,不以取强。

郭店楚墓竹簡·老子甲10,戰國
保此𧗟(道)者不谷(欲)(尚)呈(盈)。

郭店楚墓竹簡·老子甲27,戰國
智(知)之者弗言言,言之者弗智(知)。

郭店楚墓竹簡·老子甲33,戰國
酓(含)悳(德)之(厚)者, 比於赤子。

郭店楚墓竹簡·老子甲37,戰國
返也者,道僮(動)也。

郭店楚墓竹簡·老子乙3,戰國
學者日益,爲道者日員(損)。

郭店楚墓竹簡·太一生水5,戰國

★常◎常


zhě造字本义未详。一说金文上边象楮木形,下边的口或曰为装饰笔画,是“楮”的本字。隶定为“者”。假借为助词(表示某些人或事物、语气停顿、希望或命令的语气等)、代词(相当于“这”,多见于早期白话)。
【辨析】
以“者”作音符构成的形声字读音不同。zhě:锗、赭∣shē:奢∣zhū:猪、诸∣zhǔ:煮、渚、褚∣zhù:著、箸、翥∣chǔ:楮∣shǔ:暑、署∣dū:都∣dǔ:堵、赌、睹∣tú:屠∣xù:绪∣dōu:都。

者·煮zhě·zhǔ

(甲·者)
从古音看,者与煮,古韵均在“鱼”部,但字源可能不同。者,是象形、会意字,甲骨文“者”,其上是“木”字加四点,下为“火”,与“尞”字相像,有明显的烧火义,似是“煮”的本字或初文。古代没有专用厨房之前,往往在火塘之上架一吊锅,所以与“尞”字相像。煮,中间是锅,下面是火,上面是锅盖和冒出的蒸汽。后“者”被借作为即指代词。《说文》:“者,别事词也。”相当于现代汉语中的“这”。“者”与“煮”形相似,音相近。以“煮”作声符时省去四点,也成了“者”。生成的形声字分别是:
zhě
锗(一种金属)
赭(一种颜色)
she
阴平:奢(奢华)
阳平:阇(高僧;另读dū)
煮(zhǔ,省去四点为“者”),生成的形声字有:
zhu
阴平:诸(诸位)
槠(木材坚硬的常绿乔木,可制器具)

潴(水停聚的地方,与“贮”音相近)
橥(拴牲口的小木桩,“楬橥”引申义为标明、揭示)
上声:渚(渚,小洲也。“渚清沙白鸟飞回”——杜甫《登高》)
禇(丝棉)
去声:著(显著。“者”有燃烧义,燃烧,则火光显,兼表义)
翥(向上高飞。“魂随南翥鸟,泪尽北枝花。”——宋之问《度大庾岭》)
箸(筷子。“停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。”——李白《行路难》)
chu
阳平:躇(踌躇)
上声:储(储蓄)
楮(楮墨)
褚(姓氏)
shǔ
暑(暑期)
署(公署)
薯(红薯)
曙(曙光)
du
阴平:都(首都)
嘟(象声词)
上声:堵(堵塞)
睹(耳闻目睹)
赌(赌博)

屠(屠杀)
瘏(病)

绪(情绪)
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1.周伯琦《正讹》说:“者,古诸字,借为洲、渚加‘氵’以别之。又借为即物之词,止野切。诸、渚、者古只一字。”者,在上古是与煮同音的。有屈原《九歌》和《小雅·采绿》之韵为证。周伯琦(1298—1369),元代饶州鄱阳(今江西波阳)人。幼随父宦游大都(今北京),工书,名显于当时,著作有《四体千文》《六书正讹篆文》等。
2.“绪”也是以“煮”为声符的。“煮”古代乃至现在南方的某些方言读jù,“暑”读xú,均以ü为韵母。卷舌音不能与ü相拼,韵母跟着变化。
3.书,繁体为“書”(shū),从李斯泰山刻石看,也是以“者”(煮)为声的。简省之后作会意字,理解为:用“筆”曰(说)。

(zhě)

从白。白,同“自”。聲。,古“旅”字。
【按】者,古文作,象某種樹木形,後假借表示“别事詞”,即區别事物的虚詞。

267.趣談“者”字

者,古文像煮肉形,借爲指事字,加火成煮返還。


金文;zhě

[象形,像切肉放鍋中加熱。(《説文》:“者,别事詞也。從白,聲。,古文旅字。”不確。者,擬爲“煮”本字,金文像以刀切肉投入鼎中加火烹煮,小點爲肉丁。象形。因聲借爲指事詞〈來者、往者、強者、弱者、作者、讀者、老者、壯者〉。作語助,表提示〈師者,人之表率〉。指上文所説的幾件事物〈前者、後者、兩者〉。)]
[東漢] 班固《漢書·賈誼傳》:“雖行不軌如厲王者,令不肯聽,召之安可致乎?”

*tjiav

[甲骨]
[金文]

[小篆] 《說文》: ,別事詞也。从白, 聲。, 古文旅。 (四篇上)
菜蔬與魚肉諸物煮于鍋中而水氣上蒸狀。

zhě

(8画)

【提示】8画,日上无点; 旧字形9画,日上有一点。

*zhě

8画 老部 助词。用在形容词、动词、数词或某些名词后面,表示人或事物: 强~|读~|失败~|二~必居其一|共产主义~。

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更新时间:2025/3/13 17:07:36