耳 聰 今夜闻君琵琶语 如听仙乐耳暂明
（甲）
（金）
还是白居易的听力不错，耳的灵敏度也是可以的，无疑达到了 “聪” 的程度。他在江州作司马时，听得琵琶语，遂作 《琵琶行》，“今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明”，就是证明。
耳，通往声音世界的桥梁。在这个有声的世界里，“天籁”、“地籁”、“人籁”一个劲儿朝耳朵里送，经过分解，从中得到许多信息，耳是人的助手。
看见“耳”字，在想“耳”意的发挥，不由自主地就想抓一抓自己的耳朵，因为“耳”与“心”内外勾结，相互配合，互为因果，故而生“恥”。小时候母亲常常拽住耳朵作教训状，后来才晓得她拿耳朵试问，是给“心”打招呼，这叫“耳提面命”。
耳朵是醒神的按纽，聪明自万籁中诞生。
古人其所以看重耳，是因为在文字出现以前和以后的漫长岁月里，人类传播知识，交流经验，主要靠口耳相传，博闻强识者自然受人尊敬。
甲骨文、金文的“耳”，是人耳的速写状，与小孙孙们描画他同辈耳朵的情态差不多。古色古香的“耳”与当今高处的无线电接收的 “耳”，何其相似乃尔！“耳”，无疑是个象形文字，而古 “耳” 何以乘着时光的隧道与今“耳”握手，这或许也是一个谜团。
耳，殷墟卜辞用作耳朵、方国名、人名。
小篆的“耳”(
) 与人耳形状接近， 看起来还有下坠感，仍为象形字。楷书的“耳”，进入文字手写化的轨道，象形韵味消失。耳的神奇之处在于将不同的音素一古脑接收进来，经过大脑的热处理，可以很快分辨出是乐音还是噪音，是悦耳还是聒耳，是好话还是坏话。
耳，听觉与位觉的器官。内耳迷路神经是听觉和位觉的感受器。中医学认为肾主水，肾与耳有内在联系，肾开窍于耳。《灵枢·脉度》：“肾气通于耳”。肾气充足，则听觉灵敏。按阴阳五行学说而论，水有平衡作用。耳其所以在五行中为水，是说耳内具有平衡全身位觉神经脑垂体。一旦脑垂体发生病变，人体的感觉就失去平衡，自觉天翻地覆，眩晕呕吐。
耳的本意是人的听觉和位觉器官，以肾为表里，五行中为水。耳又是个字根，“耳”组构了许多汉字。凡从耳所组构的汉字，除与耳形、声音外，都和听与水有关，大致划分为以下三类：
一类是以耳的形状所组构的会意字：
取： 从又 （手）。以割耳邀战功； 以拽耳显威风。
联： 从𢇇。 古代战争中， 将割敌之耳串在一起。
刵： （音耳） 从刀。古代割耳的一种刑罚。
珥： （音耳） 从玉。用玉做的耳饰。
佴： （音耳） 从人。耳是人的重要附件。
耸： 从从。“从耳” 顾名思义，耳被置于不适当的境况。
聏： （音耳） 从而。而为人的胡须，胡须与耳的存在及其活动，自然有谐和面部景观的作用。《庄子·天下》：“以聏合欢，以调海内。”
聑： （音帖） 从耳。段玉裁注： “二耳在人首，妥帖之至者也”。
聱： （音敖） 从敖。敖，傲慢。以敖压耳，好话坏话不入耳。
䏁: （音宰） 从宰。 宰相的耳朵， 半聋。
聃： （音丹） 从冉。冉有柔弱、下垂义，“聃”，耳大下垂，即耳朵聃。乡间斥小者不听话谓“聃耳子”。
二类是以声音接收境况所组构的会意字：
聆： 从令。以耳接收上方的声音。
聒： （音郭） 从舌。舌对耳的喧扰。王安石《和惠思岁二日二绝》诗句：“为嫌归舍儿童聒，故就僧房借榻眠。”
聩： 从贵。按 “贵” 的古意，“聩” 不是聋子，就是耳边“风”。
聲： （声） 从殸。殸，甲骨文像人敲石磬。磬声入耳。
三类是以耳在五行中“水”的意蕴所组构的会意字：
耽： （音丹） 从冘。耳为水，沉溺于水。
聊： 从卯。卯为木，水生木，木于水的依赖、寄托 。
洱： （音耳） 从水。多水貌。
饵： 从食。水中之食，鱼儿们最后的晚餐。
耶： 从邑。依邑旁水，父、祖的敬呼。
弭： 从弓。弓是起、兴符号； 耳水对起兴事物的灭止。
《说文》： “耳，主听也。象形”。以古人对耳生理的定位，许慎的解释未必全面。
目要明，耳要聰，现在说 “聰”。
“
”的造字创意是使用了 “
”这样一个符号。金文的 “悤” (
), 从 “心”， 从 “
”， 心上一“
”，是个带有象形韵味的会意字。 “心” 古人认为是思维器官。“
”用于八卦易经体阳性符号，有上下贯通的含意。 “
” 的标意是， 心通则耳悤。
龙山文化字符。出土于河南王城岗
、二里头，陕西商州紫荆山早期的文字。距今约四千年。小篆❶的“悤”(
), 从心， 囱声， 为形声会意字。“囱”即烟囱，具有空、通象征。心与“囟”一样也要空、通。空、通是 “悤” 的物质基础。小篆❷与楷书的 “悤” (
), 增加 “耳”， 更加强化了 “聰”的会意成分。因为进入耳朵的外部信息，需要虚空开窍的心进行过滤，这就是 “聪”。聪的本意是听觉灵敏。
“悤”又是个组字构件，凡以“悤”所组构的形声会意字，都具有通透的蕴义。
蔥： （葱） 从草。中空的草本蔬菜，药用解表通窍。
璁： 从玉。晶莹剔透的美玉。
蟌： 从虫。蜻蜓状若透明。
骢： 从马。通于人情的骏马。
謥： 从言。露白的语言，明摆着。
憁： 从心。行为鲁莽无隐匿。
《说文》： “悤，多遽悤悤也。从心、囱，囱亦声。”“聪，察也。从耳，怱声”。许慎说“悤”是人心急遽跳动，说“聪”仅为“察也”，显然言不及义。
还是白居易的聽力不错，耳的灵敏度也是可以的，无疑达到了“聪”的程度。他在江州作司马时，聽得琵琶语，遂作《琵琶行》，“今夜闻君琵琶语，如聽仙乐耳暂明”注就是证明。
“耳”朵长在后脑勺，成了样子货，不过一文言虚词耳。