育

育（毓），甲骨文作，金文作，小篆作，或體作。
甲骨文十二個字形，第一至第五字形从女从倒置之 “子”，“女” 或作 “人”，代表母體。母體或伴有體液流出。無體液者則將倒 “子” 插入母體。第六字形則顯示接生動作的意象。胡厚宣説，右旁从雙手持衣，表示接生者手持衣被等待嬰兒出生。第七字形是前一字形的簡化。前七種字形表意明顯。第八字形 “母子”分離，但依然从倒 “子”。第九至十二字形則从子而不再倒置，意象淡化，但 “子” 均在 “母” 體臀部以下，仍然利用體位關係表示意義。金文第一字形完全繼承甲骨文基本字形，从女从倒子，并加數點體液。第二、三、四字形則將倒 “子” 與其下的三點體液固化爲形。而“母”“每”又都是 “女”字的分化，作爲構形部件，三者相通，故金文或从母。小篆正體从从肉， 正用二形的上面部分。 或體从每从, 依字形隸定作 “毓”。由此可知“毓” “育” 乃是由一字分化。本義是出生、生育，引申爲養育。本用於人，引申用於萬物。卜辭或用本義。銘文或用養育、撫育義，或用作人名。提示： 王國維認爲産子是其本義，但倒 “子”立於人後的意象則又表示先後之 “後”，故引申指後繼君王，即所謂“后”。郭沫若則進而認爲，“毓” 即 “后”，是母權時代對女性酋長的稱謂。 又， 甲骨文有 “孕” 字作 , 可見 “孕” 爲 “子” 尚在母體而未出生者，與“育” 義不同。

育★常◎常

育(yù)

養子使作善也。从𠫓，肉聲。

育甲金篆隶yù

【析形】甲骨文字形是会意字，从母，从倒子之形，会妇女分娩之意。金文字形加数点，表示分娩时的血水。后母旁讹变作每旁，即“毓”。小篆字形变作形声字，从倒子，肉声。隶书字形变后肉旁变写与月旁形近。古文字“毓”、“育”为一字分化。
【释义】《说文》：“育，养子使作善也。毓，育或从每。”本义是生孩子，引申为抚养，又指培养，教育，还表示培育，种植。后引申为按照一定的目的长期地教导和训练，[德育]、[体育]、[教书育人]。
【shape analysis】It is the associative character.In Oracle the meaningful parts are母(mǔ,mother)and the reversed 子.It means the delivering.In Bronze Inscriptions it has been added some dots which mean the blood of childbirth.Later母is changed into每，that is毓(yù).In Small Seal script it turned to be the pictophonetic character.The meaningful part is the reversed 子and the phonetic component is肉(ròu).In the ancient text毓has differentiated to育.
【original meaning】Giving birth to children.

育（毓）vriəwk

[甲骨]
[金文]
[小篆] 《說文》： ，養子使作善也。 从𠫓， 肉聲。 虞書曰： 教育子。 ，育或从每。 （十四篇下）
育作小孩產自子宮，毓作婦女生下孩子之狀。

育

(8画)
❶yō
❷yù

【提示】下面是⺝, 起笔是竖，不是撇。月，单独位于字下时，起笔的竖撇改成竖； 中间的两横，宋体与左右两边相接，楷体与左边相接，与右边相离。

^*育yō

8画　月部　【杭育】 拟声词。进行重体力劳动时呼喊的声音（多为很多人在一起）。
　另见yù(489页)。

^*育yù

8画　月部　
(1) 生（孩子）:　生～｜节～｜孕～。
(2) 养活；使成长：　～婴｜～苗｜保～｜封山～林。
(3) 教育：　德～｜美～｜教书～人｜培～一代新人。
　另见yō(481页)。