若() 甲骨文合集818,殷 ……若,十屯。 按: 象人跽坐以手順髮形。
甲骨文合集891,殷 貞王亡不若。
甲骨文合集35913,殷 ……在□, 貞祖甲升……戉升,若我受[又又]。
亞若癸鼎,殷周金文集成2400,殷 若癸𠂤(師)乙受丁斿乙止。
大盂鼎,殷周金文集成2837,西周早期 王若曰……
我方鼎,殷周金文集成2763,西周早期 用乍(作)父己寶(尊)彝。 亞{若}。
曶鼎,殷周金文集成2838,西周中期 𠟭(則)卑(俾)復令曰。若。
毛公鼎,殷周金文集成2841,西周晚期 王若曰……
復公仲簋蓋,殷周金文集成4128,春秋晚期 復公中(仲)若我曰……
中山王鼎, 殷周金文集成2840,戰國晚期 智(知)天若否。
郭店楚墓竹簡·老子甲38,戰國 不不若巳(已)。
郭店楚墓竹簡·老子乙1,戰國𥿆(治)人事天, 莫若嗇。
郭店楚墓竹簡·成之聞之36,戰國 丌(其)(勝)也不若丌(其)已也。
郭店楚墓竹簡·語叢四19,戰國 若齒之事䏦(舌), 而終弗(憒)。
上海博物館藏戰國楚竹書四·逸詩—交交鳴1, 戰國 愷俤君子,若玉若英。
上海博物館藏戰國楚竹書七·凡物流形(甲本)17,戰國 若并天下而訣之。
上海博物館藏戰國楚竹書七·凡物流形(乙本)17,戰國 冬(終)身自若。
睡虎地秦墓竹簡·日書乙種113,戰國至秦 蓋忌: 五酉、甲辰、丙寅,不可以蓋,必有火起,若或死焉。
馬王堆漢墓帛書·老子甲本卷後古佚書,西漢 同者□約也,與心若一也。
馬王堆漢墓帛書·戰國縱横家書,西漢 奉陽 〔君〕 □□□丹若得也,曰笥毋任子講,請以齊爲上交。
張家山漢簡·二年律令107,西漢 若論而失之。
冀州從事馮君碑,東漢 司三郡糾明若否獻善絀惡寬猛……
肥致碑,東漢 敬進肥君,餟順四時,所有神仙退泰,穆若潛龍。
高陽令楊著碑陽,東漢 是以黎庶愛若冬日,畏如秋旻。
大將軍曹真殘碑陽,三國魏 ……曰約立化柔嘉百姓恃戴,若卬陽春……
元崇業墓誌,北魏 秀若高桐,峻似孤岳。
宋仲墓誌,隋 敷德義信若斯,動威儀削如此。
謝岳墓誌,隋 祖慶,魏荊州刺史,志性深沉,珪璋特達,淨如水鏡,芘若椒蘭。
郭君妻張某墓誌,唐 若夫長源濬委,與括地而俱流。
鄧夫人墓誌,唐 宛兮淑慎,花若桃李。
李壽墓誌,唐 憑暉若木,漸潤咸池。
喬崇敬墓誌,唐 簪裾章甫,高謝若遺。 《説文》:“若,擇菜也。从艸、右。右,手也。一曰杜若,香艸。” “若”本象人跽坐以手順髮形,甲骨文於此形態逼肖。至金文則漸生兩種變異: 一則由跽坐之人形不顯的“”類字形發端, 只突出人手部, 進而演成“叒”,“叒”字《説文》單獨立部,收在六卷下,訓曰: “日初出東方湯谷,所登榑桑,叒木也。 ”一則由增“口”爲飾的“”類字形發端, 頭髮及雙手或訛作“中”、“艸”形,隸變後則成上“艸”下“右”之字,《説文》收入 “艸”部。
若★常◎常表意,甲骨文、金文1象人跽坐举手梳理之形,表示使头发理顺;金文2字形增口加繁;小篆字形讹变为从艸,隶定为“若”。本义读ruò,顺,引申为顺从,假借为如同、好像、连词(相当于“如果”“假如”)、代词(相当于“你、你的、这、此”)等;又读rě,用于“般(bō)若”,智慧。 【辨析】 ❶以“若”作音符构成的形声字读音不同。ruò:偌、箬∣nuò:诺、喏、锘∣nì:匿∣rě:惹。 ❷若/尔/而/乃见95页“尔”。 若ruò,rě甲骨文为象形字,像一个人用手梳理自己的头发。本义为“顺”,《尔雅·释名》:“若,顺也。”作声符生成的字有: ruò 偌(合音字,偌大,这么大) 婼(译音用字,婼羌,今作“若羌”) 箬(竹笋壳。“青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。”——张志和《渔歌子》) nuò 诺(承诺) 喏(唯唯喏喏) 锘(人造放射性元素) nì 匿(匿名信) rě 惹(惹是生非) 相关链接 “匿”(nì),金文为会意字,一个梳头的人躲在一个框子里。“惹”字读音与“匿”相关。 若(ruò)擇菜也。菜,艸屬。右,手也,所以擇之。 145.趣談“若”字若,甲骨文像人在理順頭髮,有“順從、應允”的意思,借爲假“若”,訓爲“好像”,另造“諾”字。
*若rě8画 艹部 译音字。 (1) 【般若】 (bō—)〖梵Praj〗智慧(佛经用语)。 (2) 【兰若】 (lán—)[梵Ᾱrayaka]寺庙。 另见ruò(349页)。
*若ruò8画 艹部 (1) 好像;如同: ~无其事|旁~无人|~明~暗|欣喜~狂。 (2) 〈书〉 代词。你(们);你(们)的: ~辈|吾翁即~翁。 (3) 连词。如果: 天~有情天亦老。 另见rě(343页)。 |