若( ) 甲骨文合集818,殷 ……若,十屯。 按: 象人跽坐以手順髮形。
 甲骨文合集891,殷 貞王亡不若。
 甲骨文合集35913,殷 ……在□ , 貞祖甲升……戉升,若我受[又又]。
 亞若癸鼎,殷周金文集成2400,殷 若癸𠂤(師)乙受丁斿乙止。
 大盂鼎,殷周金文集成2837,西周早期 王若曰……
 我方鼎,殷周金文集成2763,西周早期 用乍(作)父己寶(尊)彝。 亞{若}。
 曶鼎,殷周金文集成2838,西周中期
𠟭(則)卑(俾)復令曰。若。
 毛公鼎,殷周金文集成2841,西周晚期 王若曰……
 復公仲簋蓋,殷周金文集成4128,春秋晚期 復公中(仲)若我曰……
 中山王 鼎, 殷周金文集成2840,戰國晚期 智(知)天若否。
 郭店楚墓竹簡·老子甲38,戰國 不不若巳(已)。
 郭店楚墓竹簡·老子乙1,戰國𥿆(治)人事天, 莫若嗇。
 郭店楚墓竹簡·成之聞之36,戰國 丌(其) (勝)也不若丌(其)已也。
 郭店楚墓竹簡·語叢四19,戰國 若齒之事䏦(舌), 而終弗 (憒)。
 上海博物館藏戰國楚竹書四·逸詩—交交鳴 1, 戰國 愷俤君子,若玉若英。
 上海博物館藏戰國楚竹書七·凡物流形(甲本)17,戰國 若并天下而訣之。
 上海博物館藏戰國楚竹書七·凡物流形(乙本)17,戰國 冬(終)身自若。
 睡虎地秦墓竹簡·日書乙種113,戰國至秦 蓋忌: 五酉、甲辰、丙寅,不可以蓋,必有火起,若或死焉。
 馬王堆漢墓帛書·老子甲本卷後古佚書,西漢 同者□約也,與心若一也。
 馬王堆漢墓帛書·戰國縱横家書,西漢 奉陽 〔君〕 □□□丹若得也,曰笥毋任子講,請以齊爲上交。
 張家山漢簡·二年律令107,西漢 若論而失之。
 冀州從事馮君碑,東漢 司三郡糾明若否獻善絀惡寬猛……
 肥致碑,東漢 敬進肥君,餟順四時,所有神仙退泰,穆若潛龍。
 高陽令楊著碑陽,東漢 是以黎庶愛若冬日,畏如秋旻。
 大將軍曹真殘碑陽,三國魏 ……曰約立化柔嘉百姓恃戴,若卬陽春……
 元崇業墓誌,北魏 秀若高桐,峻似孤岳。
 宋仲墓誌,隋 敷德義信若斯,動威儀削如此。
 謝岳墓誌,隋 祖慶,魏荊州刺史,志性深沉,珪璋特達,淨如水鏡,芘若椒蘭。
 郭君妻張某墓誌,唐 若夫長源濬委,與括地而俱流。
 鄧夫人墓誌,唐 宛兮淑慎,花若桃李。
 李壽墓誌,唐 憑暉若木,漸潤咸池。
 喬崇敬墓誌,唐 簪裾章甫,高謝若遺。 《説文》:“若,擇菜也。从艸、右。右,手也。一曰杜若,香艸。” “若”本象人跽坐以手順髮形,甲骨文於此形態逼肖。至金文則漸生兩種變異: 一則由跽坐之人形不顯的“ ”類字形發端, 只突出人手部, 進而演成“叒”,“叒”字《説文》單獨立部,收在六卷下,訓曰: “日初出東方湯谷,所登榑桑,叒木也。 ”一則由增“口”爲飾的“ ”類字形發端, 頭髮及雙手或訛作“中”、“艸”形,隸變後則成上“艸”下“右”之字,《説文》收入 “艸”部。
若★常◎常
表意,甲骨文、金文1象人跽坐举手梳理之形,表示使头发理顺;金文2字形增口加繁;小篆字形讹变为从艸,隶定为“若”。本义读ruò,顺,引申为顺从,假借为如同、好像、连词(相当于“如果”“假如”)、代词(相当于“你、你的、这、此”)等;又读rě,用于“般(bō)若”,智慧。 【辨析】 ❶以“若”作音符构成的形声字读音不同。ruò:偌、箬∣nuò:诺、喏、锘∣nì:匿∣rě:惹。 ❷若/尔/而/乃见95页“尔”。 若ruò,rě甲骨文为象形字,像一个人用手梳理自己的头发。本义为“顺”,《尔雅·释名》:“若,顺也。”作声符生成的字有: ruò 偌(合音字,偌大,这么大) 婼(译音用字,婼羌,今作“若羌”) 箬(竹笋壳。“青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。”——张志和《渔歌子》) nuò 诺(承诺) 喏(唯唯喏喏) 锘(人造放射性元素) nì 匿(匿名信) rě 惹(惹是生非) 相关链接 “匿”(nì),金文为会意字,一个梳头的人躲在一个框子里。“惹”字读音与“匿”相关。 若 (ruò)擇菜也。菜,艸屬。右,手也,所以擇之。 145.趣談“若”字若,甲骨文像人在理順頭髮,有“順從、應允”的意思,借爲假“若”,訓爲“好像”,另造“諾”字。
*若rě8画 艹部 译音字。 (1) 【般若】 (bō—)〖梵Praj〗智慧(佛经用语)。 (2) 【兰若】 (lán—)[梵Ᾱra yaka ]寺庙。 另见ruò(349页)。
*若ruò8画 艹部 (1) 好像;如同: ~无其事|旁~无人|~明~暗|欣喜~狂。 (2) 〈书〉 代词。你(们);你(们)的: ~辈|吾翁即~翁。 (3) 连词。如果: 天~有情天亦老。 另见rě(343页)。 |