作(
)
睡虎地秦墓竹簡·日書乙種14，戰國至秦
不可以作大事。
睡虎地秦墓竹簡·日書甲種9正，戰國至秦
外害日，不可以行作。
長沙馬王堆二、三號漢墓·合陰陽106，西漢
雖欲勿爲，作相呴相抱，以次（恣）戲道。
漢印文字徵
唐作令印。
漢印文字徵
作未央。
漢印文字徵
作丕私印。
高陽令楊著碑陽，東漢
宜幹帝室，作國輔臣。
李頤墓誌，北魏
以作頌曰： 於穆我君，既明既仁；嵩嶽靈秀，鐘生斯人。
華嶽頌，北周
在秋戒肅，居金作鎮。
□𢘌昂墓誌， 隋
倚柱作書。
趙潑心妻裴婉墓誌，唐
自作嬪君子，主饋家人。
獨孤褘之夫人張氏墓誌，唐
弧矢作威。
屈元壽墓誌，唐
雷雨作解。
《説文》： “作，起也。从人从乍。”(小徐本作“从人乍聲”)
作
作，甲骨文作
，金文作
（摹本）
，小篆作
。
裘錫圭説，甲骨文从刀从木會意，義爲以刀砍木，“柞” 的初文。金文偶或增意符“又” 或 “攴”。第七字形爲倒書。戰國晚期从人旁而省意符 “又”作 “作”沿用至今。本義是用刀砍伐草木以開墾土地。曾憲通認爲，“乍” 字取象可能與耒耜有關，本義是以耒起土。裘、曾二説解釋構形意義不同，故解釋本義也稍有不同，但都可以引申爲耕作、農作、勞作、製作、作爲等義。卜辭或用本義。銘文或用製造、建立、作爲、從事等義。提示： 有些字形與“亡”字相近，注意區别。
楚簡帛文作
，增从人旁。秦簡牘文作
，古隸風格。參見346.亡字條。
作★常◎常
形声，从人，乍(zuò)声，本义读zuò，兴起，引申为起身、兴建、制造、从事某种活动、写作、作品、当作、故意装出（某种样子）、表现出等；又读zuō，引申为作坊，手工业制造或加工的工场。
【辨析】
❶作/做 这两个字古代读音不同，普通话同音。这两个字意思相近，有时通用，如“作伴、作东、作声”的“作”也作“做”。这两个字都用于动词，区别在于：a.书面语色彩较浓、意义较抽象时用“作”，如“作罢、作怪、作战、振作、作废、作对、作弊、作曲”；b.色彩较通俗、意义较具体时用“做”，如“做工、做事、做饭、做衣服、做家具、做生日”。c.用在“当、看、叫”等动词之后，一般作“作”。
❷作/乍 “作”由“乍”分化而来，这两个字是同源字。
❸用于“作坊”，大陆读zuō，台湾读zuò；用于“作料”，大陆读zuò，台湾读zuó。
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篆zuō,zuò
[《説文》：“作，起也。從人，從乍。”作，初文不從人，姞氏簋上的“乍”仍可看出以手持針線製作衣領情形。至篆文始見加“亻”。1.zuō從事〈作坊、作揖〉，2.zuò作爲〈作料、作踐、作興〉；做〈工作、作品〉；引申爲開始〈創作〉，興起〈振作〉。]
《詩經·鄘風·定之方中》：“揆(kuí)之以日，作于楚室。”(日影定方向，興建楚邱宫。)
《詩經·鄭風·緇衣》：“緇衣之蓆兮，敝予又改作兮！”(黑色朝服真寬大，破了給你再改做。)
[西漢] 司馬遷 《史記·趙世家》：“耕事方急，一日不作，百日不食。”(農事正在緊張的時候，現在一天不耕種，今後就百日没有東西吃。)
作
(7画)
❶zuō
❷zuò
*作zuō
7画 人部 作坊，小规模的手工业工场： 石～｜洗衣～。
另见zuò(540页)。
*作zuò
7画 人部
(1) 起： 振～｜一鼓～气｜兴风～浪｜日出而～｜枪声大～。
(2) 制造；做成： ～文｜～画｜精耕细～。
(3) 写作： ～曲｜～词｜著～。
(4) 作品： 佳～｜成功之～。
(5) 当作： ～废｜～罢｜认贼～父。
(6) 故意装出（某种姿态）: 做～｜装腔～势。
(7) 发作： ～呕｜～怪｜伤口隐隐～痛。
(8) 成为： 雪化～水｜化～春泥更护花。
另见zuō(539页)。