《易・系辞上》：「天地设位，而易行乎其中矣。成性存存，道义之门。」
孔颖达疏：「此明易道既在天地之中，能成其万物之性，使物生不失其性，存其万物之存，使物得其存成也。性谓禀其始也，存谓保其终也。」

《庄子・田子方》：「楚王与凡君坐，少焉，楚王左右曰凡亡者三。凡君曰：『凡之亡也，不足以丧吾存；夫凡之亡不足以丧吾存，则楚之存不足以存存。由是观之，则凡未始亡而楚未始存也。』」

《後汉书・文苑传上・杜笃》：「意以爲获无用之虏，不如安有益之民；略荒裔之地，不如保殖五谷之渊；远救於已亡，不若近而存存也。」
晋 慧远《沙门不敬王者论》：「天地虽以生生爲大，而未能令生者不死；王侯虽以存存爲功，而未能令存者无患。」