俞(
)
甲骨文合集10405正，殷
王
曰： 艅（俞）。 
㞢夢。
甲骨文合集10406正，殷
王
曰： 艅（俞）。 
㞢夢。
甲骨文合集4883，殷
乙巳卜，王，貞艅（俞）。
小臣艅尊，殷周金文集成5990，殷
王易（賜）
（小臣）艅（俞）夔貝。
艅舌盤，殷周金文集成10035，殷
艅（俞）舌。
亞俞父鼎，殷周金文集成2363，殷或西周早期
亞{艅（俞）父父庚
保且（祖）辛}。
亞俞父乙觶，殷周金文集成6379，西周早期
亞{艅（俞）}父乙。
亞俞父簋，殷周金文集成3683，西周早期
亞{艅（俞）父父庚
保且（祖）辛}。
魯伯俞父簠，殷周金文集成4566，春秋早期
魯白（伯）俞父乍（作）
（姬）𡰥（夷）
(䀇)。
侯馬盟書179:20，春秋
敢俞出入于趙尼之所。
古璽彙編2108，戰國
□俞頭。
郭店楚墓竹簡·忠信之道3，戰國
大舊而不俞（渝），忠之至也。
上海博物館藏戰國楚竹書一·孔子詩論10，戰國
《𫔢（關）疋（雎）》 以色俞（喻）於豊（禮）。
馬王堆漢墓帛書·老子乙本卷前古佚書，西漢
刑（形）恒自定，是我俞（愈）靜。
按： 用作“愈”。
漢印文字徵
俞元丞相。
漢印文字徵
臧將俞。
穆彦妻元洛神墓誌，北魏
故以丹青載其高風，緗晧傳其茂實，綿祀以俞芬望，無窮而彌永矣。
顔仁楚墓誌，唐
騰響天於少俞。
强偉墓誌，唐
帝俞於焉錫冕。
《説文》： “俞， 空中木爲舟也。 从亼从舟从
。
, 水也。 ”
“俞”字最早見商代甲金文，从舟余聲。春秋戰國時，“俞”字形變，如魯伯俞父簠所見。至侯馬盟書進一步將舟旁置於余旁之下，戰國楚簡又從余旁中訛出刀形， 小篆割裂形體進一步訛爲 “
”， 余旁已不可悟見。 許慎分析“俞”字， 除“从舟”正確外，餘皆不可從。本義待考。
俞★规◎常
yú形声，金文、小篆从舟，余声（或从余省声），隶定为“俞”。本义为把树木中间挖空做成船（独木舟），假借为姓。
【辨析】
以“俞”作音符构成的形声字读音不同。yú:愉、榆、渝、嵛、揄、逾、瑜、觎、窬、蝓∣yù:喻、愈、谕∣shū:输、毹∣shù:腧∣tōu:偷。
俞yú
（甲） 
（篆）
会意字，金、籀、篆都是由一个箭头形符号与一叶扁舟合成。《说文》：“空中木为舟也。”小篆右侧为两条波浪线，表示水。亦为渡口船工与渡河人两岸间应答呼唤之声，表应允。现主要作姓氏用。又读为“束纡切”(shū)，作声符生成的字有：
yu
阳平：愉（愉快）
逾（逾越）
渝(本义为水由净变污，引申为改变，忠贞不渝)
觎(觊觎，非分的希望)
揄（揶揄）
榆(榆林，地名，在山西)
瑜（瑜珈功）
窬(门边像圭形的小洞，穿窬)
去声：喻（比喻）
愈（愈演愈烈）
谕（谕示）
shū
输（运输）
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1.“输”，有车有船，可作会意字理解。虽然“俞”又读shū。
2.“偷”(tōu)与“媮”通。后者本是指女子逾越了男女大防的界线，即“偷情”。将“女”改为“人”，泛指一切悄悄的或不守规矩的行为。会意字。
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甲骨文；.jpg)
金文；.jpg)
篆yú,yù,shù
[《説文》：“俞，空中木爲舟也。從亼，從舟，從巜。巜水也。”不確。俞，初文像用銳器削制盤坯，金文“誤凡〈盤〉爲舟”，“箭頭”爲制盤銳器，“丿”爲從盤坯上刮下來的坯土。俞：1.yú會意爲允許〈俞允〉；2.yù，更加，越發，通“愈”。3.shú，人體穴位的總稱，今多寫作腧。姓。]
[先秦] 諸子《尚書·堯典》：“帝曰：‘俞(yú)，予聞，如何？’”
[東漢] 班固《漢書·食貨志上》：“如此，德澤加于萬民，民俞(yù)勤農。”
《素問·咳論》：“岐伯曰：‘治藏（臟）者治其俞(shú)，治府（腑）者治其合，浮腫者治其經。’”
*俞riew
[甲骨]
[金文]
[小篆] 《說文》： 
，空中木為舟也。从亼、从舟、从巜。巜，水也。（八篇下）
刺針及受膿血之盤，膿血宣洩後病可癒。
△俞shù
9画 人部 通“腧”。人体的穴位。
另见yú(487页)。
△俞yú
9画 人部
(1) 文言叹词。表示允许。
(2) 姓。
另见shù(374页)。