裝潢
❶、即 “裝裱”。日本稱“表裝”、“表具”。古代書、畫用潢紙 （以黄檗汁染之紙） 裱裝，故名。《唐六典》 三 《户部尚書》 曰： “諸造籍起正月，畢三月，所須紙筆裝潢軸帙當户内。”又曰：“崇文館裝潢匠五人，秘書省有裝潢匠十人。”(見《新唐書·百官志·秘書省》)宋姚寬《西溪叢語》下曰：“《齊民要術·雜說》有裝潢紙法云： ‘浸蘖汁入潢，凡潢紙
白便是， 染則年久色暗， 蓋染黄也。’ ……寫訖入潢， 辟蠹也。今惟釋 《藏經》 如此先寫後潢。” 《王氏談録》 曰：“公好永禪師書，而手自褫褙。” 陳眉公云： “裝潢之佳，自范曄始。”或將“潢”作水池解，因書、畫邊緣裝飾綾錦，其本身如池，故名。《通雅·器用》曰： “潢，猶池也，外加緣則内為池，裝成卷册，謂之 ‘裝潢’，即 ‘表背’ 也。”裝潢形式有條幅、横披、匾額，屏風、椊装在中國不多見。
❷、器具及物品外表之裝飾亦稱 “裝潢”。
〔條幅〕 挂于壁面之裝飾形式。有縱長與横長兩種，後者亦稱 “横披”。其獨立一幅者稱 “獨幅”，左右成對者稱“雙幅”，三幅成套者稱 “三幅對”，尚有 “四幅對”、“五幅對”等。二幅以上者稱 “聯幅” 或 “對幅”。條幅大小，依紙面尺寸而定。或用整張大宣紙、中宣紙、小宣紙，或對剖，或裁取四分之一。此外，懷紙、大小色紙、詩箋等亦為條幅形式。條幅初行于北宋，南宋時已定形。此形式挂取簡便，宜于藏庋，遂為世人喜愛，逐漸替代壁畫，至元、明愈加盛行，對書、畫之創作亦有影響。條幅之典型乃 “中堂”也，因挂于廳堂中央，故名。以整張宣紙所裱堂幅稱“大幅”，其横、竪尺寸略為二比一。中堂多繪有宗教類畫作或鑒戒類畫作，挂于一室之正座上，殊顯莊重，又具裝飾性。問 《遺山集》 十四有《覃彦青飛雨亭横披詩》。新春佳節，門楣上所貼横條紅紙，亦稱 “横披”，其上寫有 “紫氣東來”、“立春大吉”等祥語。
〔匾額〕 即扁額。以大字題寫亭、園、庵、廬、房、堂、樓、殿、宇、齋、室等額，或書寫格言、名句、警語，懸挂于門、檐或廳堂壁上。東漢許慎《說文解字》云：“扁者，署也。從户册。户册者，署門户之文也。”殿榜、門榜、齋榜、殿額、門額、齊額等，俱屬此類。舊時多木刻為之，神社、佛額匾額製作尤難（額字）。宋岳珂《桯史》十《劉蕴古》載：“初吴山有伍員祠， 瞰
, 都人敬事之， 有富民捐貲為扁額，金碧甚侈。” 一般齋室篆額，從篆字至鎸刻，多為書者信手為之，而少出自装潢師之手，中國歷來盛行製挂匾額。