言(
)
甲骨文合集440，殷
貞㞢疾言， 隹
。
父辛爵，殷周金文集成7953，殷
父言。
伯矩鼎，殷周金文集成2456，西周早期
白（伯）
（矩）乍（作）寶彝， 用言（歆）王出内（入）事（使）人。
中山王
方壺，殷周金文集成9735，戰國晚期
於（嗚）虖（呼）, 允𪪋（哉）若言！
古璽彙編4284，戰國
悊言。
中國歷代貨幣大系·先秦貨幣1384，戰國
言易一釿。
中國歷代貨幣大系·先秦貨幣3995，戰國
言易刀。
中國歷代貨幣大系·先秦貨幣3994，戰國
言易亲刀。
包山楚簡·文書157，戰國
苛坦言胃（謂）……
郭店楚墓竹簡·五行40，戰國
匿之爲言也猷（猶）匿匿也，少（小）而訪<診（軫）>者也。
上海博物館藏戰國楚竹書二·從政（甲篇）11，戰國
可言而不可行，君子不言； 可行而不可言，君子不行。
睡虎地秦墓竹簡·法律答問77，戰國至秦
或自殺，其室人弗言吏，即葬貍（薶）之，問死者有妻、子當收，弗言而葬，當貲一甲。
嶧山刻石，秦
丞相臣斯、臣去疾、御史大夫臣德昧死言： “請具刻詔書，金石刻因明白矣。”
秦印文字彙編
思言敬事。
秦印文字彙編
思言。
馬王堆漢墓帛書·老子甲本卷後古佚書，西漢
悤（聰）則聞君子道，聞君子道則王言（玉音），王言（玉音）則形，形則聖。
居延新簡EPF22.697A，西漢
□黨伏地言。
漢印文字徵
郭巨言事。
魯相乙瑛請置孔廟百石卒史碑，東漢
臣愚以爲，如瑛言，孔子大聖，則象乾坤。
晉皇帝三臨辟雍皇太子再莅盛德頌陽，晉
疇咨軌憲，敷納話言。
元景略妻蘭將墓誌，北魏
青松稍長，白楊漸抽； 寄言泉石，播德魂丘。
竇泰墓誌，北齊
言諾之重，黄金自輕； 榮辱之來，白珪可玷。
宋仲墓誌，隋
夫人生從甲帳，長自椒房，性善幽閑，言工婉順。
元鍾墓誌，隋
器宇優贍，言情恢廓。
石臺孝經，唐
朕嘗三復斯言。
《説文》： “言， 直言曰言， 論難曰語。 从口䇂聲。 ”
許慎以“从口䇂聲”來分析“言”的字形， 認爲是一個形聲字， 恐非是。 有學者認爲， 從甲骨文看， “
”乃是在“舌(
)”上部加一横畫而成， 偶或再加一短横成“
” (這一短横當爲飾筆， 並最終遞變爲楷書的點畫)。 舌的功能是“所以言、食” （許慎語），則“舌”上一横蓋以示“言”。也有學者認爲，“言”本爲樂器， 字象口吹簫管； 原始人之音樂即原始人之言語。 還有學者認爲， 甲骨文
, 下部象倒置之木鐸，上部爲鐸舌。
“言”、“音”初本同字，後世分化爲二。馬王堆漢墓帛書“聞君子道則王言，王言則形”，“王言”讀爲“玉音” 。
言
言，甲骨文作
，金文作
，小篆作
。
甲骨文“舌”作
，金文或作
，學者認爲，“舌”上增短横作指事符號表示舌之所出者 “言” 也。或以爲短横是區别符號。本義是説話、言語。動詞義引申爲告知、訴説、議論、陳述等義，名詞義引申爲言論、見解、學説、著作等義。提示：“言” “音” 古爲一字，蓋 “言” 出則有 “音”，後世以加短横者區别爲 “音” 字。而金文 “舌” 字所从之 “口” 中或有横點，則“舌” 上加指事符號後亦即爲 “音” 矣。卜辭或讀 “歆”，饗也。銘文或用説話、説出義。
楚簡帛文作
，從以上字形可以看出今體“言”字的形成過程。秦簡牘文作
，形態和風格的變化清晰可見。參見285.舌字條。
言★常◎常
yán表意，甲骨文、金文1象舌自口中伸出之形，由“舌”分化而来；金文2、小篆字形稍变，隶定为“言”。本义表示说话，引申为说出来的话、说出或写出的一个字或一句话。《简化字表》据草书楷化，把“讠（言）”作为简化偏旁使用，如：记（記）、语（語）、辩（辯）。
【辨析】
❶以“言”作意符构成的字多与言语有关，大致可分为三类：a.指各种言语行为，如“语、许、诺、诛、诘、谏、谤、谗、诬”；b.与语言有关的名词，如“诗、词、谣、谚”；c.与言语有关的品德等，如“诚、谅、诈、谦、谬、误”。
❷以“言”作音符构成的形声字一般读yàn:唁。
❸言/语 这两个字都表示语言行为义，但有微别：a.“言”指主动对人说话，“语”指回答别人问话或谈论事情。b.用于告诉义，一般说“语”，不说“言”。
言yán
（甲） 
（篆）
象形字，像话从口中出。作意符作偏旁生成的字很多，作声符生成的字有：
yàn
唁（唁电）
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1.“燮”(xiè)，会意字。由談、又(“友”省)合成。《尚书·洪范》有“燮友柔克”之语。意思是用对话（不用对抗）的方式，友好的态度，通过协商解决问题。本义为“和顺”。谐“协”之音。郑板桥名燮，字克柔，缘此而来。出于书法上结构匀称的考虑，“谈”字中的“炎”拆开分置于“言”的两侧，故令人难得要领。以“燮”为声的字有“躞”。
2. “这”，指示代词，繁体为“這”，以“言”为声符。“义战切，音‘彦’。”(见民国初版《辞源》酉·一八五页)“這”个字，4500个甲骨文字中没有它，18000个金文中没有它，《说文解字》中也没有它。古代以“此”、“者”作指示代词，故“這”读若“者”。
言
(yán)
从口，䇂聲。案：䇂，過也，似兼惟口啟羞之意。
【按】言，《説文》：“直言曰言，論難曰語。”本義是説話。
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隶yán
【析形】指事字。甲骨文字形下从舌，上加一横表示言从舌出。小篆字形添加笔画，初形不显。
【释义】《说文》：“直言曰言，论难曰语。”本义是说话、言语。分开来说，言指主动对人说话，语指和别人一起谈论，引申指说出来的话，或者写出的一个字（词）一句话。又引申为言论、学说、著作等。[不言而喻]不用说就可明白。形容事理极其显明。
【shape analysis】It is the indicative character.In Oracle,the lower part of the character is 舌(shé,tongue),the line above it meaning words from one's tongue.
【original meaning】Speaking or saying.
言ngjan
[甲骨]
[金文]
[小篆]《說文》： 
，直言曰言，論難曰語。 从口，䇂聲。 凡言之屬皆从言。（三篇上）
長管樂器形，用以宣告，引申為語言。
言(yán)
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，直言曰言，论难曰語。从口，.jpg)
声。凡言之属皆从言。”（語轩切）
徐锴《系传》：“《尔雅·释言》注云：‘直言也。’《诗》曰：‘于时言言。’凡言者谓直言无所指引借譬也。”
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，从口。对于其构意，说法不一。姚孝遂说：“言之初形从舌，加一于上，示言出于舌，为指事字。”[1]于省吾说：“言与音初本同名，后世以用各有当，遂分化为二。周代古文字言与音之互作常见(详吴大澂《说文古籀补》三·三，罗振玉《增考》中五九，郭沫若《甲研·释龢言》)。先秦典籍亦有言音通用者，例如：《墨子·非乐》上之‘黄言孔章’，即‘簧音孔章’。……甲骨文之‘言其.jpg)
疒’(《掇》三三五)，‘疒言’(《后》下一〇·三)，二言字应读作音。音其疒与疒音，指喉音之临将嘶哑言之。旧读言如字，失之。”[2]卜辞中言、音形体都作。东周时逐渐分化为言、音二字。“言”包山楚简或作.jpg)
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。
言部有属字二百四十四个，重文三十三个。“言”部字多与言语有关，其中大致可分为三类。一类是动词，表示各种言语行为，如“語、許、諾、誅、諫、謗、議、論”等；一类是形容词，多与人的品德有关，如“謹、誠、諒、詐、謙、訥、謬、誤”等；还有一类是与语言有关的名词，如“詩、諺”等。
言yán
(7画)
*言yán
7画 言部
(1) 说；谈论： ～之有理｜不～不语｜不苟～笑。
(2) 话；言论： ～辞｜～外之意｜听其～观其行。
(3) 一个汉字或一句话为一言： 五～诗｜七～诗｜万～书｜一～难尽。