詰(
)
上海博物館藏戰國楚竹書五·鮑叔牙與隰朋之諫5，戰國
（洒）肰（然）𨟻（將）
（亡）, 公弗詰
（蠲）。
上海博物館藏戰國楚竹書五·鬼神之明—融師有成氏3，戰國
女（如）（以）此詰之， 則善者或不賞。
睡虎地秦墓竹簡·日書甲種24背，戰國至秦
詰咎，鬼害民罔（妄）行，爲民不羊（祥）。
張家山漢簡·奏讞書85，西漢
詰丙、贅、信。
張家山漢簡·奏讞書117，西漢
詰毛： 毛笱（苟）不與講盜，何故言曰與盜謀？
維摩經碑，北齊
爾時世尊問維摩詰： 汝欲見如來，爲以何等觀如來乎？
張先墓誌，唐
公於是董逋逃，詰姦嫕，振乏絕，出滯淹，教之誨之，飲之食之。
諸葛亮祠堂碑，唐
而陳壽之評，未極其能事； 崔浩之説，又詰其成功。
張稹墓誌，後唐
遠公終美於劉虯，鶖子逾慙於摩詰。
《説文》： “詰，問也。从言吉聲。”
“詰，問也”非泛泛之問，而是究根問底。上博楚簡五 《鬼神之明》： “女（如）（以）此詰之， 則善者或不賞。 ”此“詰”即追問、 窮究之義。 “詰”多施於司法、吏治語境。睡虎地秦簡《封診式》： “凡訊獄，必先盡聽其言而書之，各展其辭，雖知其訑，勿庸輒詰。其辭已盡書而無解，乃以詰者詰之。詰之又盡聽書其解辭，又視其它無解者以復詰之。詰之極而數訑，更言不服，其律當笞掠者，乃笞掠。”
佛教東傳，“詰”遂採爲梵語譯音字，常用於“維摩詰”一名中，中古石刻中可見。