誨(
)
鴻叔簋，殷周金文集成3950，西周中期
誨乍（作）寶𣪕（簋）。
史牆盤，殷周金文集成10175，西周中期
（祇）
穆王， 井（型）帥宇（訏）誨， 
（緟）寍（寧）天子。
不其簋，殷周金文集成4328，西周晚期
白氏曰： 不𡢁（其）, 女（汝）（小子），女（汝）肈（肇）誨（敏）于戎工（功）。
王孫遺者鐘，殷周金文集成261，春秋晚期
惠于政
（德）, 𪫥（淑）于威義，誨猷不（丕）飤（飭）。
馬王堆漢墓帛書·養生方，西漢
誨（每）飲，三指最（撮）入酒中……
甘陵相尚博殘碑（右截），東漢
常以《易》、《詩》、《尚書》授，訓誨不倦。
元祐妃常季繁墓誌，北魏
是使柔政光被於遠邇，美化洋溢於邦國者，誠由厥姑嚴誨之有經，抑亦妃贊諧之所致也。
元誨墓誌，北魏
王諱誨，字孝規，河南洛陽人也。
元範妻鄭令妃墓誌，隋
教誨諸姪，竝登公輔。
崔暟妻王媛墓誌陰，唐
夫人誨之曰： 汝門緒不昌，令兄夭喪，宜恭恩命，以承家業，朝廷孝理，亦將及於汝也。
《説文》： “誨，曉教也。从言每聲。”
許慎析形釋義可從。“誨”是一個形聲字，“从言每聲”，意思是“曉教”，即“教導，教育”之義，與“教”、“訓”的意義相近。如東漢甘陵相尚博殘碑 “訓誨不倦”，隋代元範妻鄭令妃墓誌“教誨諸姪”，“誨”分别與“訓”、“教”連用，三者意義相近。