諆(
)
遂啓諆鼎，殷周金文集成2375，西周早期
遂
（啓）諆乍（作）廟弔（叔）寶（尊）彝。
叔䟒父卣， 殷周金文集成5428，西周早期
𢆶（兹）小彝
（末）吹， 見余， 唯用諆（其）
女（汝）。
索諆爵，殷周金文集成9091，西周早期
索
（諆）乍（作）有羔日辛
(䵼)彝。
甚諆臧鼎，殷周金文集成2410，西周中期
甚諆
（臧）聿乍（作）父丁（尊）彝。
師㝨簋， 殷周金文集成4313, 西周晚期
折首執訊無
（諆）徒
（馭）敺孚士女羊牛。
旁肇鼎，殷周金文集成2071，西周
旁肁（肇）乍（作）
（尊）諆（器）。
王子午鼎，殷周金文集成2811，春秋中期或晚期
萬年無諆（期）。子孫是制。
鄭大子之孫與兵壺，古文字研究24輯，春秋
卑（俾）邁（萬）枼（世）無諆（期），亟（極）於後民。
上海博物館藏戰國楚竹書五·三德2，戰國
（諆）而不
（諆）, 天乃
（降）𥘔（災）。
王曜墓誌，隋
青烏諆日，白旐飛干。林空鳥思，風悲月寒。
《説文》： “諆，欺也。从言其聲。”
“諆”訓“欺”，“諆”、“欺” 皆从其聲，一从言一从欠，殆即一詞。金文“諆”字常見， 或作人名， 或讀爲“其”、 “期”、 “器”。 唯西周晚期師㝨簋有“折首執訊無
（諆）徒
（馭）敺孚士女羊牛”語， 郭沫若以“無
（諆）徒
（馭）”爲句，則讀“諆”爲“欺”。有學者反對郭説，謂當於“諆”字下斷句，“無諆”讀爲“無計”，言折首執訊無算。
上博楚簡五《三德》： “
（諆）而不
（諆）, 天乃
（降）𥘔（災）。”整理者云：“‘
’， 《説文·言部》有 ‘諆’ 字， 訓爲 ‘欺也’， 這裏似用爲 ‘忌’ 字。”義爲“忌”，則似應釋爲“諅”。《説文》： “諅，忌也。从言其聲。”許慎將“諆”、“諅”分列爲不同字頭，聯繫出土材料看，兩字關係確實複雜。上博楚簡二《民之父母》有
(上博楚簡五《三德》作
), 一般收入“諅”字頭下， 其文曰： “城（成）王不敢康， 
（夙）夜
（其）命又（宥）
（密）。 ”有學者指出此“
”應讀爲“其” (叔䟒父卣“諆”亦讀爲“其”)。