譱(
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員方鼎，殷周金文集成2695，西周中期
王令鼎（員）𡙕（執）犬， 休譱（善）。用乍（作）父甲䵼彝。
大鼎，殷周金文集成2807，西周中期
王乎（呼）譱（膳）大（夫）
（馭）召大（以）氒友入攼。
大簋蓋，殷周金文集成4299，西周晚期
王令譱（膳）夫豖曰
曰……
膳夫吉父鬲，殷周金文集成704，西周晚期
譱（膳）夫吉父乍（作）京（姬）（尊）鬲。
小克鼎，殷周金文集成2799，西周晚期
王命譱（膳）夫克舍令于成周
（遹）正八𠂤（師）之年。
膳夫山鼎，殷周金文集成2825，西周晚期
母（毋）敢不譱（善）。
大克鼎，殷周金文集成2836，西周晚期
王乎（呼）尹氏册令譱（膳）夫克。
此簋，殷周金文集成4310，西周晚期
旅邑人譱（膳）夫，易（賜）女玄衣黹屯（純）赤市朱黄（鑾）旅（旂）。
膳夫梁其簋，殷周金文集成4149，西周晚期
譱（膳）夫
（梁）其乍（作）朕皇考惠中（仲）。
取它人鼎，殷周金文集成2227，春秋
取它人之譱（膳）鼑（鼎）。
魯大司徒厚氏元簠，殷周金文集成4691，春秋
魯大𤔲（司）徒厚氏元乍（作）譱（膳）
（簠）。
魯大左司徒元鼎，殷周金文集成2592，春秋
□大左𤔲（司）徒元乍（作）譱（膳）鼑（鼎）。
古璽彙編2985，戰國
善何。
古璽彙編3088，戰國
善獻。
古璽彙編4541，戰國
善壽。
古璽彙編5501，戰國
善。
古璽彙編5581，戰國
善。
古璽彙編5354，戰國
善。
古璽彙編5387，戰國
善。
古陶文彙編4.104，戰國
匋攻善。
上海博物館藏戰國楚竹書二·民之父母8，戰國
善才（哉）! 商也， 𨟻（將）可𡥈（學）時（詩）矣。
上海博物館藏戰國楚竹書四·柬大王泊旱23，戰國
君王元君，君善，大夫可（何）羕（用）
（諍）。
上海博物館藏戰國楚竹書六·競公瘧11，戰國
丌（其）左右相伀（頌）自善曰： “盍必死愈爲樂
（乎）? ”
睡虎地秦墓竹簡·語書11，戰國至秦
是以善斥（訴）事，喜爭書。
秦印文字彙編
善守。
馬王堆漢墓帛書·老子甲本，西漢
皆知善，訾（斯）不善矣。
張家山漢簡·奏讞書172，西漢
君曰： “善𢦔！ ”
張家山漢簡·引書40，西漢
苦兩足步不能鈞（均），而厀（膝）善痛，兩胻善塞（寒），取木善而削之……
漢印文字徵
魏率善羗佰長。
漢印文字徵
漢匈奴守善長。
漢印文字徵
左善無。
朝侯小子殘碑，東漢
□否好不廢過，憎知其善。
冀州從事馮君碑，東漢
糾明若否，獻善絀惡。
聞憙長韓仁銘，東漢
宣善仁前在聞熹，經國以禮，刑政得中。
雁門太守鮮于璜碑陽，東漢
此宜蹈鼎，善世令王。如何夙隕，丁此咎凶。
樓蘭殘紙·孔紙28.7，漢晉
府爲善。
樓蘭殘紙·侯紙LBT:061，漢晉
……善羅播寄駞物㮈……
韓顯宗墓誌，北魏
載籍既優，又善屬文。立志曒然，外明内潤。
元融墓誌，北魏
性至孝，善事親，因心則友，率由斯極。
元勰妃李媛華墓誌，北魏
妃既善母儀，兼閑婦德，三從有問，四教無違。
于祚妻和醜仁墓誌，北魏
既身光四善，譽流五行，言告言歸，來嬪明哲。
寇熾墓誌，北周
福善無徵， 禍釁奄及。
豆盧實墓誌，隋
抑强扶弱，舉善去邪。
賈通墓誌，隋
豈謂輔善奚爽，幽扃遽闢，以大唐貞觀七年六月二日終于里舍，春秋五十有八。
元鍾墓誌，隋
勤修三業，專精十善，歸依之情，老而彌篤。
石臺孝經，唐
以順則逆，民無則焉。不在於善，而皆在於凶德。
史思禮墓誌，唐
君尊賢慕道，好德善鄰。
鄎國長公主神道碑，唐
大聖之後，天必縱之； 積善之家，神所慶矣。
楊孝恭碑，唐
實聖善之母宗也。
張濬墓誌，唐
詎謂不榆不居，崦嵫已及，與善之義，徒虚語焉。
朱君妻王氏墓誌，唐
題厥善行，旌彼泉扉。
王容墓誌，唐
誦詩閲史慕古風，卑盈樂善正養蒙。
王宏墓誌，唐
昔聞與善，奚此無徵。
石浮圖銘，唐
法所務善，示儀生念； 物莫堅石，留形則多。
劉子墓誌，唐
豈意流環入夢，止鵩延灾。
多寶塔碑，唐
既而許王瓘及居士趙崇、信女普意善來稽首，咸捨珎財。
《説文》： “譱， 吉也。 从誩从羊。此與義美同意。 
, 篆文譱从言。 ”
“善”在金文中皆从誩，其後轉爲以从言爲主流，變體甚多，最終規範爲今之“善”字。學者多以爲古人因羊肉味美而引申得吉美義，故“善”、“義”、“美”皆从羊。
“譱”、“善”形體結構如何分析？有人認爲是形聲字，从羊誩聲（誩爲言之繁）。也有人認爲是會意字。