述(
)
大盂鼎，殷周金文集成2837，西周早期
我
（聞）殷述（墜）令。
史述作父乙簋，殷周金文集成3646，西周早期
史述乍（作）父乙寶𣪕（簋）。
𧻷盂， 殷周金文集成10321, 西周中期
命
（𧻷）事于述土。
中山王
方壺，殷周金文集成9735，戰國晚期
述（遂）定君臣之
（位）。
魚鼎匕，殷周金文集成980，戰國
述王魚
。
古璽彙編333，戰國
□門述。
古璽彙編2629，戰國
行述。
上海博物館藏戰國楚竹書三·彭祖6，戰國
□□之𢘓（謀）不可行， 述（怵）惕之心不可長。
睡虎地秦墓竹簡·日書甲種130正，戰國至秦
直述（術）吉，從道右吉，從左吝。
張家山漢簡·算數書148，西漢
囷蓋……乘之之述（術）曰： 直（置）如其周令相乘也，有（又）以高乘之，三十六成一。
肥致碑，東漢
謹立斯石，以暢虔恭，表述前列，啟勸僮蒙。
按： 漢魏碑刻所从术聲，時或省寫一點。
太尉楊震碑，東漢
故敢慕奚斯之追述，樹玄石於墳道。
蕩陰令張遷碑陽，東漢
前哲遺芳，有功不書，後無述焉，於是刊石豎表，銘勒萬載。
晉皇帝三臨辟雍皇太子再莅盛德頌陽，晉
故夫洪烈之美，可述而不可及；䂓模之格， 可行而不可階。
南鄉太守郛休碑陰，晉
故吏陰張述，字□國。
慈慶墓誌，北魏
泉幽閟景，隴首棲風，揚名述始，勒石追終。
元秀墓誌，北魏
述遵典誥，儒訓是膺，艷辭泉湧，藻翰雲蒸。
元光基墓誌，東魏
敬鎸幽石，式述音焉。
張景略墓誌，隋
將相蟬聯，備諸圖史，其可伊述。
張安墓誌，唐
嗣子景恂、令恂，痛風枝而泣血，懼谷徙而鎸金，敬述德音，用存千古。
《説文》：“述， 循也。 从辵术聲。 
, 籀文从秫。”
“述”、“循”韻部對轉，“述”本義爲 “循”。《禮記·中庸》： “父作之，子述之。”睡虎地秦簡 《日書甲種》 “直述吉”，有人認爲是 “循直道而行則吉”之意。由 “遵循”義引申而指 “闡述前人之説”，《論語·述而》：“述而不作。”繼而發展出一般的“陳述”義。
出土文獻屢屢借用爲 “墜”和 “遂”，而上博楚簡三 《彭祖》 “述惕之心不可長”則借爲“怵”， 上博楚簡六 《孔子見季𧻚子》 “求其述多方”又借爲 “術”。
述★常◎常
shù形声，从辵，术声，本义为遵循，引申为阐述前人的见解、陈述、记述等。
【辨析】
❶述/叙/陈/说 这四个字都表示叙述、向人说话义，是同义词，但有微别：“述”指述说出现过的事、说过的话，侧重于遵循陈迹；“叙”指叙说事情的原委，侧重于先后次第；“陈”指陈述事实，侧重于一一罗列；“说”指解说道理或自己的看法、主张，讲述事情的经过，侧重于解释，使人相信。
❷述/術（术）/遂/隧 见565页“术”。
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隶shù
【析形】形声字。古文字形从辵，术声。从辵，表示与行走有关。
【释义】《说文》：“循也。”本义是遵循。引申为记述，叙述，又指阐述前人成说。[述而不作]即阐述前人成说，自己并不创新。“作”与“述”代表了中国传统学术上的两种境界。“作”是创新，《世本》有《作》篇，记述的如“蚩尤作兵”、“仓颉作书”等都是指创造发明。“述”是继承延续，在前人的基础上补充生发。
【shape analysis】It is the pictophonetic character.In ancient character the meaningful part is辵(chuò,walk).The phonetic component is术(shù).
【original meaning】Abiding by something.It is extended to mean describing and narrating.
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金文；.jpg)
篆shù
[辶(辵，意符)+朮（聲符）→述《説文》：“述，循也。從辵，朮聲。”述，講話，陳説〈敘述、述評、描述、論述、綜述、述職、述而不作〉；修纂〈著述〉。)]
《論語·憲問》：“子曰：‘幼而不孫弟(xùn tì)，長而無述焉，老而不死，是爲賊。’”(孔子説：“你〈原壤〉小時候不懂禮節，長大了又無貢獻，老了還不死，成了害人精。”)
述
shù
(8画)
【提示】术和辶的末笔均是捺，为避重捺，术的末笔捺改点。辶，3画，上面一点； 旧字形4画，上面两点。辶的第二笔，宋体是横折，楷体是横折折撇。
*述shù
8画 辶部
(1) 〈书〉 遵循；依照： ～遵先世。
(2) 陈说： 陈～|叙～|阐～|略～一二。