《礼记・经解》：「故礼之教化也微，其止邪也於未形。」
孔颖达疏：「谓止人之邪在於事未形着。」

《孔丛子・答问》：「吾谓圣人之智，必见未形之前，功垂於身殁之後。」

《汉书・伍被传》：「臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举而万全。」
颜师古注：「言智虑通达，事未形兆，皆预见之。」
唐 元稹《论谏职表》：「君臣之际，论列是非，讽谕於未形，筹画於至密。」
明 胡应麟《少室山房笔丛・史书占毕二》：「淮阴登堂，高密仗策，武乡分鼎，悬断未形，毫发不爽，胡其异也！」
清 陈天华《论中国宜改创民主政体》：「且当利未见、害未形之时，自非一般人所能分晓，於是公举程度较高於一般人者爲之代表，以兴利于未见，除害于未形。」