僮(
)
郭店楚墓竹簡·老子甲37，戰國
返也者，道僮（動）也。
按： 用作“動”。
上海博物館藏戰國楚竹書三·周易1，戰國
六五： 僮（童）尨（蒙），吉。
按： 用作“童”。
上海博物館藏戰國楚竹書三·周易53，戰國
九厽（三）:
（旅）焚丌（其）
（次），𡯈（喪）丌（其）僮（童）
（僕），貞＝(貞， 貞)𥖣（厲）。
馬王堆漢墓帛書·老子乙本卷前古佚書，西漢
六枋（柄）: 一曰觀，二曰論，三曰僮（動），四曰轉，五曰變，六曰化。
蒼山元嘉元年畫像石墓題記，東漢
僮女随後駕鯉魚。
肥致碑，東漢
表述前列，啓勸僮蒙。
晉皇帝三臨辟雍皇太子再莅盛德頌陽，晉
采游僮之歌，收牧豎之謡。
元維墓誌，北魏
君稱奇襦子，擅美聖僮。
張審文墓誌，唐
僮孺之年。
《説文》： “僮，未冠也。从人童聲。”
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篆tóng
[亻(人，意符)+童（聲符）→僮(《説文》：“僮，未冠也。從人童聲。”僮，封建時代受奴役的未成年人。書僮。僮僕；古同童。)]
△僮tóng
14画 人部 旧指未成年的仆人： ～仆｜书～｜家～。
另见zhuàng(531页)。
△僮zhuàng
14画 人部 我国少数民族之一的壮族，旧作僮族。
另见tóng(403页)。