釆(
)
甲骨文合集4212，殷
庚寅釆……
甲骨文合集13490，殷
丙辰卜， 爭， 貞
令从釆
。
甲骨文合集33037，殷
乙巳， 貞令釆
刀方。
釆作父乙卣，殷周金文集成5205，殷
釆乍（作）父乙彝。
釆作父丁卣，殷周金文集成5075，殷
釆乍（作）父丁。
邢叔釆鐘，殷周金文集成356，西周晚期
井（邢）弔（叔）釆乍（作）朕文且（祖）穆公大鐘。
古陶文彙編5.375，秦
石釆余。
《説文》： “釆， 辨别也。 象獸指爪分别也。 凡釆之屬皆从釆。讀若辨。 
, 古文釆。”
照許慎的説法， “
”是象形字， 象獸之指爪。 學術界大都認同許慎的解釋。 卜辭中多作人名。金文“釆”亦作人名。
釆
(biàn)
音義同“辨”。象獸指爪分别。
【按】釆，古文作
、
、
，正象獸足之形。
*釆briwan
[甲骨]
[金文]
[小篆]《說文》： 
，辨別也。 象獸指爪分別也。凡釆之屬皆从釆。讀若辨。 
，古文釆。 （二篇上）
動物足跡印痕，各有不同形狀，可加以分辨。
釆(biàn)
“.jpg)
，辨别也。象兽指爪分别也。凡釆之属皆从釆。读若辨。.jpg)
，古文釆。”（蒲苋切）
段玉裁注：“仓颉见鸟兽蹄迒之迹，知文理之可相别异也，遂造书契。釆字取兽指爪分别之形。”
王筠《说文释例》云“釆、番盖一字之异体”，很有道理。甲骨文作.jpg)
，金文作.jpg)
，均象鸟兽的爪蹄足迹。或说甲骨文构形“会手于沙中摸索分辨之意”[1]。“此字与番、蹯乃同义的古今字，‘番’所从之‘田’是鸟兽所踩的田地或脚印。‘蹯’是在‘番’上加义符‘足’以强化其表意功能。至于《说文》所收番之或体.jpg)
（从足从煩），乃一新造形声字，与‘蹯’为异体关系。”[2]鸟兽的足迹千差万别，繁芜杂乱，只有经验丰富的猎人才能辨别它们的差异，所以“釆”字引申为“辨别”之义。《周礼·地官》有专职“迹人”负责狩猎事宜，郑玄注：“迹之言跡，知禽兽处。”《左传·哀公十四年》：“曰：‘迹人来告。’曰：‘逢泽有介麋焉。’”杜预注：“主迹禽兽者。”金文中“釆”作族氏名或人名。
釆部有四个属字，即“番、宷、悉、释”。它们都与兽足或辨别义有关。如：“宷，悉也。知宷谛也。”字形象屋下有兽迹。房子里有兽迹，自然是很危险的事情，所以要格外小心，屏息谛听，谨慎应对。“悉”字形是“釆”下加心，表明要用心辨别，知之详尽。
注意：“釆”与“采”不同。