野

野，金文作，《説文》古文作，小篆作。
从林从土會意，義爲郊外。隸定作 “埜”，“野” 的初文。銘文或用作人名、地名。提示： “埜”或作 “壄”，增 “予”作聲符。復以 “田” 代 “林”，寫作 “㙒”。“田” 字偏扁而 “予” 字偏長，應書寫之便，移 “土”於 “田” 下合成 “里”，加上聲符後即今之“野” 字，故 《説文》解釋説从里，予聲。聲符 “予” 又或置於“林” 字的二 “木” 之間，寫作 “壄”。以上異體皆有理據可説。而字又或作 “壄”，羅振玉説“壄” 字从矛爲从予之誤，當是。但字典或説 “‘壄’ 同 ‘野’”，則視二字爲異體。我們認爲，説“‘壄’ 同 ‘野’”實爲無理之 “同”。不過又遇到一個問題： “壄”字已見於文獻，有書證，字典兼收似亦不違編撰之理。况且語言中此類積非成是、弄假成真者并非個案，如 “信口開河”，“信口”豈能 “開河”？當以 “開合” 符合情理。若求形義密合而作 “信口開合”，固然怡然理順，但古來之 “信口開河” 又將如何處置，終是難題，所以衹好服从約定俗成的原則聽之任之。不過，鄙意以爲研究語義者則不妨予以深究，給出合理解釋。又，“野” 爲郊外，引申爲邊鄙、荒野，故進而引申爲粗陋、野蠻。反之，“都”爲大邑、京都，引申則有嫻雅、美好等義。此種語言現象也值得研究。
楚簡帛文作，秦簡牘文作，皆用古體。

野埜◎次★常◎常

野金文；篆yě

[里（意符）+ 予（聲符）→野(《説文》：“野，郊外也。從里，予聲。”野，郊外，初文從林從“丄”擬爲男根，會意爲在林子裏野合。金文從林從土〈土即丄之訛〉，篆文則訛爲“從里從予”從初文的會意字成了形聲字。野，森林密布的荒郊。因遠離城市文明，顯得粗魯〈粗野〉；未經馴化的動植物〈野禽、野獸、野花、野草〉，與“家”相對。引申爲界限〈分野〉。政治中心都在城市，故不當政的叫“在野”，與“當權”相對。)]
《詩經·邶風·燕燕》：“之子於歸，遠送於野。”(妹子嫁婆家，送别到遠郊。)
[春秋] 左丘明《左傳·僖公二十六年》：“齊侯曰：室如縣（懸）罄(中空，表示無一物)，野無青草，何恃（依靠什麼）而不恐（害怕）?”
《論語·雍也》：“子曰：‘質勝文則野。 ’”(孔子説：“樸實多於文采就顯得粗野了。”)
[宋] 蘇軾《浣溪沙》：“日高人渴漫思茶，敲門試問野人家。”(注：野人家，鄉下人家。)

野rav

[甲骨]
[金文]
[小篆]《說文》： ，郊外也。 从里，予聲。 ，古文野，从里省、从林。（十三篇下）
甲骨文不从土，或是野外林地豎有男性器崇拜物之處。由內而外，邑、田、野。

野埜；壄yě

(11画)

【提示】在异体字整理前，“野” 用作姓氏时，“埜”“壄” 不是 “野” 的异体；用于其他意义时 “野” 均可以写作 “埜” 或 “壄”。壄一般写作 “壄”，上面中间作予，从矛作壄是壄的讹变。里，位于字左时，末笔的横改提； 里字框内中间的横，宋体与左右两边相接，楷体与左右两边相离。予，不要错写成矛。

^*野〔埜 〕yě

11画　里部　
(1) 郊外；村外： ～外｜郊～｜田～。
(2) 界限；范围： 分～｜视～。
(3) 民间的；不当政的[与“朝(cháo)”相对]: 朝～｜下～。
(4) 不是人工养殖的： ～生｜～菜｜～牛｜～兽。
(5) 不合法的；非正式的： ～种｜～汉子。
(6) 不驯顺；缺乏教养： ～蛮｜粗～｜撒～｜说话太～。
(7) 不受约束： ～性｜心越玩越～。