釐(
)
𠭯鐘，殷周金文集成92, 西周中期用乍（作）朕文考釐（釐）白（伯）龢
（林）
（鐘）。
按： 从
(其造字本義爲擊打穀物以收穫，故有福義)，里爲疊加聲符。
豆閉簋，殷周金文集成4276，西周中期
用乍（作）朕文考釐弔（叔）寶𣪕（簋）。
按： 
旁省訛。
釐鼎，殷周金文集成2067，西周早期或中期
（釐）乍（作）寶𪔉鼎。
按： 
旁省訛。
師酉簋，殷周金文集成4289，西周中期
公族
（釐）入右師酉立中廷。
班簋，殷周金文集成4341，西周中期
不
丮（揚）皇公受京宗
（懿）
（釐）。
作釐伯簋，殷周金文集成3588，西周中期
乍（作）
（釐）白（伯）
（寶）
（簋）。
按： 
之攴旁省。
芮伯壺，殷周金文集成9585，西周中期
内（芮）白（伯）
（啓）乍（作）
（釐）公（尊）彝。
者
鐘， 殷周金文集成195, 春秋
用𣄨（祈）
（眉）
（壽）□
（釐）。
按：於“釐”右下增“子”爲疊加聲符。
者
鐘，殷周金文集成196，春秋
用𣄨（祈）
（眉）
（壽）□
（釐）。
陳𫎒簋蓋， 殷周金文集成4190，戰國早期
余
（陳）中（仲）
孫。 
（釐）弔（叔）和子。 
（恭）
（寅）
（鬼）神。
按： 从宀从釐省，釐亦聲。
郭店楚墓竹簡·太一生水8，戰國
此天
（之所）不能殺， 
（地）
（之所）不能𨤭(釐〔薶〕)。
按： 
旁省作“來”。
郭店楚墓竹簡·尊德義33，戰國
不𨤭（釐）則亡愄（畏）。
秦印文字彙編
咸釐□□。
按： 增加攵符。
王舍人碑，東漢
釐三辰。
侯剛墓誌，北魏
其先大司徒霸，出屏桐川，入釐百揆，開謀世祖，道被東漢。
按： “攵”换爲“力”，“厘”簡寫作“里”。
竇泰妻婁黑女墓誌，北齊
密勿萁菷，釐綜帷房。
按： “來”訛作“夹”。
元智墓誌，隋
聖士纂承洪緒，釐改刾州。
陳叔榮墓誌，隋
二女降釐，大姬是麗。
王玄起墓誌，唐
衣冠禮樂，聲溢於四代； 釐降穠華， 榮歸於二𦯧。
《説文》： “釐， 家福也。 从里𠩺聲。 ”
“釐”字始見於西周中期。 从
里聲。“
”之造字本義爲擊打穀物以收穫， 故有福義。“里”爲疊加聲符。 在西周金文中， 常見
旁省訛的情況， 或省去
之攴旁。至春秋時期金文中，有於“釐”右下增 “子”爲疊加聲符的寫法。戰國早期有从宀从釐省、 釐亦聲的寫法， 亦有將
旁省作 “來”的寫法。 三國魏時， 定型爲今之寫法。但構形元素尚有變化，如： “攴”换爲 “力”，“厘”簡寫作 “里”，“來”訛作“夹”等。
釐厘，.jpg)
金文；.jpg)
篆lí
[象形，古文像打麥形，厘是聲符。(《説文》：“釐，家福也。從里，.jpg)
聲。”金文像“執杖打麥”，後來加“里”是後加的聲符。至篆文“來〈麥〉”訛變爲“未”已失原形。麥經打而脱“粒”，擬粒即“厘”的讀音由來。麥是糧食，有糧吃當然是“家福也”。不見初文就會做出錯誤的解説。釐，通賚〈賜予〉，古人認爲麥是上天的恩賜。通“嫠”，像打麥的婦女，今釋爲寡婦。所謂毫釐，擬引申自麥芒。收麥得利，利息〈釐頭〉。)]
《詩經·大雅·既醉》：“釐爾女士，從以孫子。”(天賜女子喜成雙，有子有孫傳代長。)
釐xī
18画 攴部
(1) 古代谥号用字，如周釐王。
(2) 姓。
另见lí“厘”(235页)。