閏(
)
長沙子彈庫戰國楚帛書·乙篇，戰國
□神則閏四□。
睡虎地秦墓竹簡·爲吏之道22，戰國至秦
廿五年閏再十二月丙午朔辛亥。
居延新簡EPT58.23，西漢
神爵三年閏月丙申朔己未。
司徒袁安碑，東漢
閏月庚午葬。
蕩陰令張遷碑陰，東漢
故吏韋閏德錢五百。
元謐墓誌，北魏
正光五年嵗次甲辰閏二月壬午朔三日甲申葬。
元子直墓誌，北魏
復以貂冕清閏，切問俟才，往謝紫埿，來事青瑣。
張君妻劉冰墓誌，唐
以咸通十五年閏四月十四日。
《説文》：“閏，餘分之月，五歲再閏，告朔之禮，天子居宗廟，閏月居門中。从王在門中。《周禮》曰： ‘閏月，王居門中，終月也。’”
“閏”字本从玉門聲，爲潤澤之“潤”本字。戰國楚簡及秦簡之“閏”皆當从玉得義，只因此時“玉”、“王”已形近難辨，故易致誤識。《説文》 “从王在門中”之説，正是誤識耳。直至唐代石刻（張君妻劉冰墓誌），“閏”字仍赫然从玉，可知《説文》析形確誤。
閏
(rùn)
《周禮》曰：“閏月，王居門中終月。”
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金文；.jpg)
篆rùn
[門（意符） + 壬(姙，意符)→閏(《説文》：“閏，餘分之月，五歲再閏，告朔之禮，天子居宗廟，閏月居門中。從王在門中。《周禮》曰：‘閏月王居門中，終月也。’” 關於“閏”字的解説，學者唐桂馨認爲，“從壬從門。壬亦聲。壬象人懷姙。門中有女懷姙，有閏餘之意。王居門中的制度，周禮所傳。是在造曆造字之後。寧有制度興而後有閏字之理乎。則知門中之字絕非王字也。許氏不察，望文生義，殊可歎已”。馬敘倫則認爲“閏，從門從玉。玉溫潤也。設閏始于黄帝，當時尚無王之稱”。閏，我國在辛亥革命以前使用的曆法叫陰陽曆，它既照顧月相盈虧，又考慮到寒暑節氣。曆月的平均值約等於朔望月；曆年的平均值約等於回歸年。大月30日，小月29日，每月始於朔日〈看不見月亮的一天爲初一〉，平年12個月，全年 354或355日。這比回歸年平均約少10.875 日，若不設“閏”，過不了幾年，就會出現“六月下雪，臘月搖扇”的怪誕。曆法家通過歷代對天象的觀察、記錄和運算，提出了“置閏”的辦法，解决了這一矛盾。即 3 年置 1 閏，5 年再閏，19 年 7 閏，閏年設13 個月，全年384或385日。陽曆閏日，每四年設一閏，這一年的閏日放在二月，即該月爲29天。科學發展了，不但閏月、閏日，而且有了“閏秒”。1985年7 月 1日7 時的最後一分鐘多跳一秒，即這一分鐘有61 秒。 這對由於地球自轉每年减慢的0.16秒〈相對於銫原子鐘而言〉，每滿一秒鐘應予調整。”)]
[春秋] 左丘明《左傳·文公六年》：“閏月不告月，猶朝於廟。”
[西漢] 司馬遷《史記·曆書》：“然曆度閏餘，未能睹其真也。”(至於推算曆法用餘分置閏，就無法見其真相了。)
*閏njwen
[甲骨]
[金文]
[小篆]《說文》： 
，餘分之月，五歲再閏也。告朔之禮，天子居宗廟，閏月居門中。从王在門中。周禮： 閏月王居門中終月也。（一篇上）
以王居門内會意，五行說盛行後王輪流居住各室，閏月則居門中。