隹（翏）羽（翟） 吉光片羽，含章可貞 （二）
漢字不僅發光，也有熱度，因此釋字就充滿著快意，當然不是自詡。羽即彗，也即“雨”，把羽與彗；翟與翏金銀連綴的，是前人所沒有，算是開了一個先頭。
釋了“隹”緊接著就得釋“羽”，否則“翟”就等得不耐煩了。
現在釋“羽”。
羽，殷墟甲骨出土以前的一千多年是鳥類的毛，平如鏡。自殷墟甲骨出土以後，這種平靜被打破了：羅振玉釋“濯”；葉玉森釋“雪”、釋“霰”；陳晉釋“習”；陳邦懷釋“雨”。唐蘭、楊樹達、李孝定、溫少峰等釋“彗”。煞是嚷嚷了一陣子，愚以為釋“彗”者甚是。
甲骨文的“羽”(
)，是由“八”和坤卦符號“☷”以交感狀態組成，中間又內加一個“冰”的符號。這裏的“八”被轉換成陰符“‖”。“羽”其實是由五個陰性符號組構而成，是彗星之“彗”的初字。為甚麼“
”（彗）除由多個陰性符號來構成外，中間還鑲有一個“冰”的符號呢？彗，是一個純陰的星宿，現代宇宙科學証實，它是由無數冰塊構成。問題是遠古人何以知道彗中有冰，這應該是一個千古之謎。彗有頭有身有尾，運動中它把尾巴拖得很長，在夜空中就像一把掃帚，故民間也稱“掃帚星”。殷商時代人就認為“彗”是個災星。殷墟卜辭有這樣一些記載：
(1)“戊戌貞：彗異，隹（唯）其亡（無）黑？啟？”是說彗的形狀異常，預示著天變，辭問天會不會晦暗？會是晴天吧？
(2)“王疾首，中日彗，禍旬”；“己卯貞，今夕小子有彗”這裏的“彗”可能是人的一種病態。
(3)“…亥卜丁…今夕…禍在彗。”
(4)“…于彗受年？”；“彗不其受年？”前為卜問彗出現以後，會不會影響收成？後辭曰：不會影響收成。
(5)“庚戌貞，彗不乍（作）艱？”還是問彗的出現會不會給人間帶來艱難？
“彗”(
)既然是個災星，又像一把掃帚，殷王和民間就要動手搞起禳災的活動。 因此，從“
”，從彐（又手）彗星之“彗”就大顯其手了。“彗”大顯其手就是下“彗星雨”。在晴朗的夜空，下起彗星雨，也是十分壯觀的，與冬天大雪飛揚的景況相似，於是這“
”（雪）字也就出現了。雪，甲骨文作“
”，從雨(
)，從羽(
)就是流星雨的造字，有關雪的信息暫且不提(《漢字揆初》將在第七集中詳述)。“羽”金文未收，或許尚未造出，因為在這以前“羽”的表意曾經假借過雨、宇、紆、禹等。大約到小篆時取“彗星雨”之形並賦以“雨”音。於是甲骨文的“彗”就成為小篆的“羽”了。
其實，甲骨文是有“羽”的，其形狀就是鳥禽的一枝硬羽毛的形象造字，或許也是蜂蟬、蜻蜓之類的翅膀的造形，起初之形或許是“
”（一枝羽毛）。 作為文字就有個多人長期書寫傳習的過程，於是就演變成多種形狀，如“
”、“
”、“
”等。 盡管形狀多有，大多屬於筆畫上演繹和異變而已。由於“羽”的本意是彗星雨之“雨”和鳥禽之毛的“羽”，因此引伸之意就有輕、重的意境：
(1)鳥虫的翅膀，《詩經·小雅·鴻雁》：“鴻雁于飛，肅肅其羽。”
(2)鳥類總稱，《禮記·月令》孟夏之月：“其虫羽。”
(3)箭翎裝置，《呂氏春秋·精通》：“養由基射兕中石，矢乃飲羽。”
(4)釣鉤的浮標，《呂氏春秋·離俗》：“譬之若者釣者，……羽有動靜。”
(5)執雉尾而舞，《左傳·隱公六年》：“初獻六羽。”
以上引伸之意都具有“輕”的含意。
(6)五音之一，《周禮·春官·大師》：“皆文之以五聲：宮、商、角、徵、羽。”羽冬音，北方聲，沉而深。
(7)覆合之意，《漢書·律歷志》：“羽，宇也，物聚藏，宇覆之也。”
(8)北方之水，《漢書·律歷志》：“羽為水，為智，為聽”。
(9)兵戈陰器，羽林軍、黨羽等。
以上四條引伸之意都具有“重”的含意。
由於“羽”取字於“彗”，由“羽”所異構的漢字在表意上多為形容詞。
翁：從公。公是爵位，對公的敬重、尊稱。
翕：從合。鳥雙翼的收息和平行的合攏，《易經·繫辭上》：“夫坤，其靜也翕。”
翡：從非。“羽”純陰為黑色，非黑即赤，翡為赤羽雀；翠：從卒。純青色，青羽雀。翡翠：雄赤曰翡，雌青曰翠，一對比翼之鳥。翡翠，今人借用一種美玉和美玉一般的人品，漢·班固《西都賦》：“翡翠火齊，流耀含英”。
翎：從令。令施於高。花翎，清代高官以孔雀毛作冠飾，並以色澤區分爵位。
翻：從番。番，鳥獸的指稱，鳥獸的飛翻。
翩：從扁。蝙蝠的輕快疾飛。
翹：從堯。堯有高意，鳥尾高挑。
飛：從升。翻“羽”展翅，升空。
:從冃。冃具覆蓋意，羽具下沉意，故《慧琳音義》釋“不高也”。“不高也”即低沉，故以“”所構形的字如塌、榻、蹋、溻、遢、褟、搨等都具有向下的表意，而《說文》釋“飛盛貌”是不妥的。
栩：從木。羽如柞葉飄落，似鳥紛飛。栩栩，柞葉片片，隨風飄落，如鳥之飛翔，活潑生動的樣子。
詡。從言。飛言乃不著邊際的大話，《漢書·揚雄傳·校獵賦序》：“尚泰奢，麗誇詡”，自詡就是“王婆賣瓜”。
翰：從倝。倝(ㄍㄢ)，日始出，光燦燦，寰宇開闊，浩若煙海。“羽”是用羽做成的筆，以筆墨揮撒五彩繽紛的天宇。晉·左思有詩句：“弱冠弄柔翰，卓犖觀群書。”翰，以乾、幹、斡、朝、韓、戟等字為昆仲。
習：動作上的反復重復。
(1)甲骨文羽下從日，彗的出沒及其彗星雨是天際中反復出現的一種天象，故有“習常”、“習見”等，也有“復習”、“學習”等，表示的出现。
(2)楷書作“白”，白為金，在西方，金生水也是一種物理的慣常，故襲西之音而作“習”，故有“習慣”。
翌（翊）:從立。立隱指君主：
(1)羽對君主的護衛（翊），西漢有馮翊郡，在今陝西大荔一帶；
(2)君主對“羽”的依賴（翌），周康王的“翌室”即具此意。
翼：從異。這裏的“異”本為舞臺上的角色，“翼”是角色的頭飾。無論是政治舞臺，還是藝術舞臺，一旦角色易異，必得小心翼翼。
羿：小篆作“
”從幵(ㄑ丨ㄢ)。幵具鑽研意，對羽（箭矢）研習有成的人。古代有位神射手名后羿。楷書的“羿”，從拱，是雙手拉弓射箭的造字。翦：從前。前即南，為火。水對火的消弭，《詩經·魯頌·閟宮》：古公亶父“居歧之陽，實始翦商”。
現在還有兩個字——翟和翏，也從羽，這裏暫且收盤，留作下篇去專門消化。
羽《說文》僅釋“鳥長毛也”，這是遠遠不夠的。當然不是自詡。羽即彗，也即“雨”，把羽與彗，翟與翏金銀連綴的，是前人所沒有，算是開了一個先頭。
中國的許多漢字不涉及人性就無法解釋，同時漢字之謎，不以易理這把鑰匙去開解，就無法解開。當今的許多漢字除了俗解戲說，就只剩下曲解胡說了。