需

需，金文作，小篆作。
从雨从天，“天” 後世訛作 “而”，隸定作 “需”，一般認爲是“濡” 的初文。舊解多認爲是以 “雨天” 會意，表示下雨不宜出行、必止而等待。本義是等待、尋求。銘文或讀 “糯”，即今之糯稻。提示： 據 《漢語大詞典》，“需” 或音ruǎn，解爲柔軟。或音nuò，義與 “懦” 同。續考以 “需” 爲聲符之字多有柔軟之義，以“更” 爲聲符之字多含生硬之義，則 “需” 爲糯米之 “糯”，取義於 “軟”；粳米之 “粳”，義源在 “硬”。此類現象前代學者多有揭示，如宋人王聖美、王安石就認爲，許多形聲字的聲符都兼有表義作用。因爲形聲字的聲符大都在字的右邊，故將這種理論稱之爲“右文説” 。“右文説”反映了部分形聲字的實際，也是後代聲近義通理論的一個根據，但將此理論無限擴大以至絶對化顯然十分荒謬。此外可以補充糾正的是，即使有些情况可以用 “右文説” 得到合理的解釋，但拘泥於 “文” 也是一個局限，如上文説以 “更”爲聲符之字多含生硬之義，實際可以由 “右文”擴展至 “右聲”，如 “粳” 的異體還有换聲符字 “秔” “粇” 等，所以語源和同源詞研究不能僅靠看字形。同源字 （詞）研究，實際就是字詞音義關係研究，是對漢語、漢字更深層次的研究，對認識漢語本真、揭示漢字内涵具有特别意義，本書所説 “孳乳字” “形聲兼會意” “聲中有義” “音義相因相成” “从某聲之字多有某義” 等，皆此類也。雖或非篤論，但實宜深思。
楚簡帛文作，已見訛變。

需★常◎常

需xū

甲骨文画的是一个人在雨点之中。据段玉裁说是“濡”之本字，会意，下为人(而，人的胡须)，上为雨，意为人淋了雨。读音与“雨”相近。但许慎说：“从雨而声。”古代“而”与“如”同音，相通。刘向《新序·杂事三》中“白头而新，倾盖而故”的“而”当“如”字用。《荀子·效儒》说：“乡是如不臧，倍是如不亡者，自古及今未尝有也。”其中的“如”作转折词“而”用。因此，“需”可读为“如”。“需”又与“须”相通。《周易·需》的彖词说：“需，须也。”需，许慎说是“遇雨而止”，本义是等待。又读为“弱”。生成的形声字有：
rú
儒（儒家）
濡（耳濡目染）
孺（俯首甘为孺子牛）
嚅（言语吞吐的样子）
蠕(虫类爬行的样子，蠕动)
襦(《说文》：“襦，短衣也。”)
薷(《集韵》：“薷，木耳。”)
xū
𦈡（彩色的丝织品）
nuò
懦（懦弱）
糯（糯米）
nào
臑(中医学名词，指肩胛靠腋下鼓起的肌肉)

需金文；篆xū,nuò

[雨（意符）+而（意符）→需(《説文》：“需，也。遇雨不進止也。從雨，而聲。《易》曰：雲上於天，需。”需，金文像一人站立在雲下求雨，會意爲“需求”。篆文訛變爲從雨從而。“而”原本鬍鬚，也可以代表一個人站立雨下。求雨之事，上古時代多由卜人和巫師爲之，需就成了卜人和巫師的象形。需，1.xū，各盡所能，各取所需。引申鬚髮爲等待〈需次，舊時官員授職後，按資歷依次補缺。〉；2.nuò，通“懦”，需(nuò)弱。)]
[北齊] 劉晝《新論·薦賢》：“國之需賢，譬車之恃shì（依賴）輪，猶舟之倚檝jí(同楫，泛指船槳)也。”

^*需sjew

[甲骨]
[金文]
[小篆] 《說文》： ，𩓣也。 遇雨不進，止須也。从雨、而。易曰：雲上于天需。（十一篇下）
濡字源，連鬍鬚也被雨淋濕。

需xū

(14画)

【提示】上面的雨字头，中间的竖两边宋体各是两个短横，楷体各是两个侧点。

^*需xū

14画　雨部　
(1)　应该有或必须有；需要：　～求｜急～｜按～分配。
(2)　必要的东西：　军～。