非（韰）韭 人死一去何時歸 （一）
漢字釋解的隧道不是直通的，每進一個深奧幽暗的洞隙，卻在拐彎之處佔有豁然開朗的領地。我愛清夜，更愛黎明，常常因這洞隙的光亮而拍案唱絕，感慨不已。它的光亮有如篝火，足以驅走一方晦暗。像非、韭這樣的造字及其孳乳，它的理性涵蓄，愚以為是空前絕後的，它是中國哲學的緣起，也是哲學在漢字中凝結的突破。
“非”剛從殷墟地下發掘出土，古文字學家由於不曾謀面，端詳良久不得其解：王襄釋“北”，陳邦懷釋“叕”，葉玉森疑“並”，丁驌疑“乖”等。于省吾、孫海波等雖釋“非”，只是從與金文形狀比較中得出的結論，對其字理的闡釋幾乎是個空白。
非，甲骨文作“
”，都是“⚏”與“八”的純陰性符號的組字。其構形造義的思路有兩項：
其一，籠統地說，它是將坤卦符號“☷”中的一個陰爻轉換成“八”組構而成；分析地說，它是由太陰“⚏”與“八”組構而成。
其二，非、北同以“ㄟ”為韻母，同韻同源。北，甲骨文作“
”，是二人（夫婦）反目、“从”的相反的表意。 “非”是“北”的增畫處理。因為“北”有違背之蘊意，故“非”為否定詞。“非”從構形造義便進入了一個哲學思考的層面。揚陽抑陰，是古今人們思考客觀世界的一個恒定的理念。“非”由純陰爻象而構形，陰代表趨下、晦暗，在理念上持有排斥的思維定勢，故為否定詞。
非，作為否定詞，其構形造義與“弗”❶相似。弗是以分“己”（土）為否定詞；非是以分太陰（水）為否定詞，弗、水、非都以“匚”為聲母，按關中方言發聲，賦音為“非”。
非，殷墟卜辭用作否定詞：“日有戠，非禍，唯若”、“日月有食，非若”。有時也用作地名：“王步自非”。
金文的“非”(
)，“⚏”和“八”構成的形狀異常明白，其否定詞的表意不變。非，小篆作“
”，是八與坤卦符號“☷”結合的轉換體，成了四個純陰的構字，自然否定詞的表意也不會改變。楷書的“非”，明顯是坤卦符號“☷”與“‖”（八）的組合，“非”為定語，意為否定。引伸之意有：
(1)不對。《孟子·告子上》：“是非之心，人皆有之。”
(2)過失。《尚書·說命》：“無啟寵納侮，無恥過作非。”
(3)不是。《莊子·秋水》：“子非魚，安知魚之樂？”
(4)責難。《注》：“非，咎也。”
(5)詆毀。《孝經》：“非聖人者無法，非孝者無親。”
(6)譏諷。《索引》：“非者，譏也。”
(7)未嘗。《尚書·大禹謨》：“可愛非君，可畏非民。”
(8)疑問。《漢書·終軍傳》：“此言與實反者非？”
(9)無有。《史記·孔子世家》：“夫子則非罪。”
(10)誹謗。《荀子·解蔽》：“故群臣去忠而事私，百姓怨非而不用。”
既然“非”是純陰，是具否定意義的，由於陰內斂，陽外泄，所以從“非”反訓所構之字除具否定意義外，都含有外泄，排斥，飛揚等寓義：
俳：(ㄆㄞ)從人。非的擬人，一般是指充當滑稽戲劇角色的人，如俳優、俳笑、俳倡、俳歌、俳諧、俳謔等。
徘：從彳（左腳）。徘徊，人的往返迴旋。
排：從手。以手推移，分解，擠除，分流，釋放“非”。
悱：(ㄈㄟ)從心。心想說出口而又不能恰當說出來的話，《論語·述而》：“不憤不啟，不悱不發。”
悲：從心。將心理哀隱之情外泄，其情態各異，如悲切、悲辛、悲壯、悲哀、悲咽、悲怨、悲涼、悲傷、悲惻等等。
匪：從匚。對“非”的隱匿，其引伸之意多有：
(1)不是按常理所能想象到，《易經·渙》：“渙有丘，匪夷所思”。
(2)對人某些行為的否定。
菲：從草。純陰的草，蘿蔔（陰莖的廋指），《詩經·邶風·穀風》：“采葑采菲，無一下體”，是棄婦對丈夫的哀怨，憶昔情氛：釆了蔓菁（塊莖）采蘿蔔，不嫌根莖在土裏。說的是夫妻間的私房話。菲薄，本為蘿蔔根莖紮土不深。菲菲，則表意為香雨紛飛，歡情其盛。妄自菲薄則是對自己的否定。
啡：從口。嗎啡（譯音），罌粟的提純物，藥用以釋放、緩解病痛。罌粟也是人用口吸食的一種使人張揚生非的興奮劑。
厞：(ㄈㄟ)從厂(ㄏㄢ)。將外泄的“非”以陋室隱匿，一般指宮庭那些藏污納垢隱蔽的地方，《儀禮·士虞禮》：“幾在南，厞用席。”
剕：(ㄈㄟ)從刀。斷足，古代五刑之一，《尚書·呂刑》：“剕辟疑赦，其罪倍差”。足在人體最下部，為陰中之陰。
棐：(ㄈㄟ)從木。木有標杆、支撐意，故：
(1)輔導。《尚書·洛誥》：“公功棐迪篤，罔不若時。”
(2)輔助。以誠信的姿態輔助如“棐忱”。
棑：(ㄆㄞ)從木。水上木（筏子）。
斐：從文。五色相錯，文彩紛揚，《三國志·季漢輔臣贊》：“藻麗辭理，斐斐有光。”
裴：從衣。姓，自風出，皋陶生伯益，賜姓嬴，其後非子六世支孫襲風增衣為裴，衣即裔。裴為長衣，風之張揚。
扉：從戶。顯現於外觀的門。
翡：從羽。翡翠，鳥名。翡（雄）赤色；翠（雌）綠色。其色澤外泄，光彩鮮亮，晶莹剔透。
罪：從網。本為辠，視覺上似“皇”，秦皇嬴政令李斯改為“罪”，從此“辠”廢。罪，网對“非”的網罟，《詩經·小雅·小明》：“豈不懷歸？畏此罪罟。”
靠：從告。“非”的造形是兩面朝外，“告”即告：“告非”是背靠背地“靠”，故《說文》釋“相違也。從非，告聲”。
蜚：從虫。害蟲，體輕善飛，故蜚通飛。蜚語即沒有根據的誹謗之言。
緋：從糸。糸，生殖支系的標示。緋紅，女性向外彰顯的兩頰；緋聞，外傳的桃色謗聞。
誹：從言。以言非人。誹書，以不實之詞說人壞話的文書。
靡：從麻。麻，大而漠。“麻非”就是向外彰顯的各色現象。
腓：(ㄈㄟ)從月（肉）。人外凸的小腿腿肚子。腓骨，小腿外側凸出的長骨，《易經·咸卦》六二：“咸其腓。”
痱：從病。暑熱引起的一種外排性的小紅疹。
霏：從雨。雨的飛揚，《詩經·邶風·北風》：“北風其喈，雨雪其霏。”
輩：從車。非同車之行，引伸出次第、等級、輩份。
騑：(ㄈㄟ)從馬。古四馬拉車，外側兩馬謂“騑”。
其實，琵琶、琴瑟，其上部都是“非”形制的異構，無不標意為音韻的傳遞、飛揚、外泄。
《說文》：“非，違也。從飛下翅，取其相背。”許慎的釋意是說得過去的，但析形很成問題，“非”怎麼能是鳥兒向下飛翔的翅膀呢？