兄

兄，甲骨文作，金文作（摹本），小篆作。
从口从人，裘錫圭説，从口是表示兄長爲發號施令者，則爲會意字。金文或增 “”作聲符， 或增 “人”爲意符。本義是兄長。卜辭、銘文或用本義。銘文又或用作人名。或讀 “貺”，沈培説，字形作 “”者一般讀如 “貺”，義爲賜予。
楚簡帛文作，沿襲古體。秦簡牘文作，古隸典型。參見485.祝字條。

兄★常◎常

兄xiōng

（甲） （金）
甲骨文是一个朝左跪着的人，“口”被夸张化了，并放在上部突出的位置上加以强调，表示人在对天说话，本义为“祷告”，是“祝”之本字。上古音为kuàng。因为祷告的人总是兄长，故被挪用，后另造一个会意字“祝”表祷告。“祝”谐“咒”之音。“咒”本作“呪”。祝、呪本一字。中性。后来“咒”偏向了恶意的诅咒。以“兄”作声符的字不读xiōng，而读kuàng，生成的形声字有：
huǎng
怳（惝怳）
kuàng
况(况且。况，亦作“況”，本义是寒冷的水。每况愈下)
贶(《说文》：“贶，赐也。”)
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春秋时代“兄”与“况”是通假字，《墨子·非攻下》说：“至乎商王纣，天不序其德……王兄自纵也。”王念孙《读书杂志》说：“兄与况同，况，益也。”《管子·大匡》中召忽说：“虽得天下，吾不生也，兄与我齐国之政。”兄，作“何况”解，也属通假。可见那个时代兄、况本是同音字。《释名》说，古代青徐之间称“兄”为“荒”huāng。荒者，大也。东汉成书的《白虎通》说：“今江南北犹呼‘兄’为‘况’。”《正韵》的注音为“虚放切，音贶”。

兄(xiōng)

从人，从口。
【按】兄，《説文》：“長也。”義爲兄長。其古文作，象人張大嘴巴向天祝禱之形。有學者認爲是“祝”的初文。

225.趣談“兄”字

兄，像張口對天祈禱，“祝”本字。借爲先會説話的娃娃，稱兄道弟。

兄甲骨文；金文；篆xiōng

[口（意符）+ 儿(人，意符)→兄(《説文》：“兄，長也。從儿，從口。”兄，甲骨文“兄”有兩種形態：站立形〈擬爲康殷所説聯筆爲“口”的“兄”，借聲以爲兄弟字，表示已經會説話的男孩，比“嬰兒”要大，所以先生爲“兄”；跪跽形〈擬爲跪跽向天禱告的“兄”，應是“祝”本字〉。兄，哥哥。引申爲指親戚同輩中年長的男子〈堂兄、表兄〉。)]
《詩經·鄘風·鶉之奔奔》：“人之無良，我以爲兄。”(其人壞且狠凶，我却當他弟兄。)
[春秋] 左丘明《左傳·僖公二十四年》：“凡今之人，莫如兄弟。”
知俠 《鐵道遊擊隊·第四章》：“兄弟們，酒喝够了，快吃飯吧！”

^*兄xiwang

[甲骨]
[金文]
[小篆] 《說文》： , 長也。 从儿、从口。凡兄之屬皆从兄。（八篇下）
開口說祝辭之人，借以稱人倫。

兄(xiōnɡ)

“，长也。从儿，从口。凡兄之属皆从兄。”（许荣切）
徐锴《系传·通论》：“兄者，况也。能以言况其弟也。事有隐避不可正言，则譬况之而已矣，故于文‘口儿’为兄。儿者，人在下者也；以口教其下也。下，弟也。”
甲骨文兄作、、，从人，从口，和小篆近似，象张口直立之人。金文或作、。可能在古代宗法社会里，兄长对诸弟能发号施令，具有权威性，故如此造字。在卜辞中用为“兄长”之义，如：“庚申卜，行，贞：王宾兄庚翌，亡尤？”(《合》23484)^[1]金文中“兄”也多用于兄弟义，如剌卣：“剌乍（作）兄日辛尊彝。”^[2]金文中“兄”或通“贶”。传世文献用“贶”，如《诗·小雅·彤弓》：“我有嘉宾，中心贶之。”不过贶赐义在金文中更多是用“光”字表示，如西周守宫尊：“周师光（贶）守宫事。”^[3]“贶”有个异体作“”。战国包山楚简有、、等不同字形。
或说“兄”字为“祝”字初文。杨树达《释兄》云：“余疑兄当为祝之初文，祝乃后起之加旁字。”^[4]不过，卜辞中兄字作、，邑字作，祝字作、等，区别是明显的，一般不相混。^[5]
兄部只有一个属字。

兄xiōng

(5画)

^*兄xiōng

5画　口部　
(1) 哥哥；亲戚中年长于自己的同辈男性： ～长|～弟|表～|父～。
(2) 同辈男子间的尊称： 仁～|学～。