響拓或作“向 （嚮）拓 （搨）”。為昔人復製法書之法。拓，即描繪； 響，應聲也，亦有描繪之意。又稱“雙鈎填墨”、“雙鈎廊填”、“廓填”。傳世之晉、唐法書多屬響拓本。響拓製法為：
(1)將紙絹覆於墨迹上，向光照明，鈎勒出原字之輪廓，遂得雙鈎字，此即“雙鈎”也。
(2)欲再現原迹形態，須以濃墨填充輪廓，此即 “填墨”也。至是覆製遂成。宋趙希鵠 《洞天清禄集》 曰：“以紙加碑上，貼於窗户間，以游絲筆就明處圈却字畫，填以濃墨，謂之‘響拓’。然圈隱隱猶存，其字亦無精彩，見易。”南宋姜夔《績書譜》曰：“雙鈎時須倒置之，則亦無容私意於其間。” 即勿以己意修改點畫，而實現字形原貌。或在紙上涂以黄蠟，使之益透明，此法曰“硬黄摹”。響拓法較原始，每使 “圈痕隱隐猶存”。《續書譜》抨云：“夫鋒芒圭角、字之精神，大抵雙鈎多失。”然若鈎摹精密，酷似原物，則難識其本末矣。此法肇於南齊以前，訖唐鼎盛，不乏拓書高手。所謂“唐拓本”，即古代響拓本之總稱。唐太宗 （李世民） 獲東晉王羲之〈蘭亭叙〉真迹，敕命趙模、韓道政、諸葛楨、馮承素等響拓之，賜與皇太子、諸王及大臣。此法尋傳入日本，日本東大寺《獻物帳》 中所載〈王羲之草書卷〉，即為響拓本。宋、元時代亦流行，其精巧響拓品舆唐本無异，難辨别其時代。“置本”與“搨本”古時區异甚明，然自宋、元後，逐渐混為一談，俱指椎拓而言。參閱明李日華《紫桃軒雜綴》三。 |