八(
)
甲骨文合集33371，殷
丙戊卜， 丁亥王陷
。 允
三百又四十八。
甲骨文合集14681，殷
……卯八牛。
甲骨文合集16388，殷
八月。
甲骨文合集20925，殷
于八日雨。
甲骨文合集22937，殷
[在]八月。
八盾觚，近出殷周金文集録752，殷晚期
八盾父庚。
息伯卣蓋，殷周金文集成5385，西周早期
隹（唯）王八月，息白（伯）易（賜）貝于姜。
夨令方彝，殷周金文集成9901，西周早期
隹（唯）八月。
盠方尊，殷周金文集成6013，西周中期
唯八月初吉， 王各（格）于周
（廟）。
伯氏姒氏鼎，殷周金文集成2643，西周晚期或春秋早期
隹（唯）
（鄧）八月初吉。
𨟭侯少子簋， 殷周金文集成4152，春秋
妳乍（作）皇妣
君中（仲）𡚱（妃）
（祭）器八䬦（簋）。
齊大宰歸父盤，殷周金文集成10151，戰國
隹（唯）王八月丁亥， 
（齊）大宰
（歸）父
爲
（己）
（沬）盤。
曾侯乙墓204，戰國
凡
車：𫏷=（廣車）、
=(
車)、
=（畋車）八
（乘）。
睡虎地秦墓竹簡·效律3，戰國至秦
不盈十六兩到八兩，貲一盾。
長沙馬王堆二、三號漢墓·合陰陽114，西漢
八而腠理光。
漢印文字徵
八千万。
司徒袁安碑，東漢
十七年八月庚申，徵拜河南尹。
天發神讖碑，三國吴
以八月一[日]，詔遺中書郎……
高淯墓誌，北齊
王諱淯……太祖獻武皇帝之第八子，世宗文襄皇帝之母弟也。
張冏妻蘇恒墓誌，隋
八年十二月廿四日卒於河南郡樂和里之第，春秋年六十有八。
趙保隆墓誌，唐
夫人趙郡李氏……唐商州司馬俊苐八之女也。
《説文》： “八，别也。象分别相背之形。凡八之屬皆从八。”
許慎認爲“八”這個字是用兩個相背的線條表示分别之義，這個説法是有道理的。依從此説，“八”就是指事字。“八”字形體從古到今變化不大。“八”作數詞，屬於假借用法。 卜辭、 銘文均作數詞用。 西周銘文有“殷八𠂤（師）”、 “成周八𠂤（師）”，都是當時軍隊名，殷八師駐紮在殷之故地，成周八師駐紮在成周（洛邑）一帶。
八★常◎常
bā表意，象二画相背张开，本义表示分别、分开(是“扒”或“分”的本字)，假借为数词，七加一的和。
【辨析】
以“八”作音符构成的形声字一般韵母为ɑ，但声调或声母不同。bā:扒、叭∣pā:趴∣pá:扒。
八bā
甲骨文为会意字，背也，分也，别也。后被借作数词用，作声符生成的字有：
bā
叭（象声词）
扒(扒掉伪装；另读轻音)
朳（一种无齿的耙）
pa
阴平：趴
阳平：扒（扒窃）
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“别”古读音与“八”同，故为“捌”字的声符。
八
(bā)
别也。字象分别相背之狀。
2.趣談“八”字
八，像把糧食或沙子左右扒開的樣子。八這個數字，如果一筆一筆地畫要畫八筆，這太麻煩了，不如借“八”一用，再造“扒”字返還。
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甲骨文；.jpg)
金文；.jpg)
篆bā
[《説文》：“八，别也。像分别相背之形。”八，自然數，七加一後得八。粵語“八”與“發”諧音，“八”被廣東人看作“吉祥數”，廣東人又先于全國富了起來，於是“八八八八”風靡全國。初文“八”像左右扒開的樣子，擬爲“扒”本字。於是加刀爲“分”，分牛爲“半”。]
[明] 吴承恩《西遊記》（第八十一回）:“正是八仙同過海，獨自顯神通。”
[清] 曹雪芹《紅樓夢》（第五三回）:“﹝賈母等﹞先坐八人大轎，帶領衆人進宫朝賀行禮。”
*八pret
[甲骨]
[金文]
[小篆]《說文》： 
，別也。 象分別相背之形。凡八之屬皆从八。（二篇上）
記號。
八(bā)
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，别也。象分别相背之形。凡八之属皆从八。”（博拔切）
徐锴《系传》：“数之八，两两相偶背之，是别也。”
段玉裁注：“此以双声叠韵说其义。今江浙俗语以物与人谓之八，与人则分别矣。”
甲骨文作.jpg)
，以两画相背离，表示分别的意思。或以为“八”是“北”的省文。甲骨文中“北”是两个人相背的形状，二人相背也就是相分别。马叙伦说“八”为“臂”之初文。“八”用为数目字，可能是声借。
八部有十一个属字，如“分、曾、尚、介、公、必、余”等。这些字中，有的表示分别义，如“分、公”等；有的表示声气往外部方向发散，如“曾、尚、余”等。
八bā
(2画)
【提示】旧字形捺前有一小折。
*八bā
2画 八部 数字，七加一的和： ～卦｜～旗。