黄帝陰符經《黄帝陰符經》，說虚無之道，傳修煉之術，道家之經典也。雖係後世偽托之書，但歷來尊崇者甚夥，唐太宗 （李世民） 尤篤信之，數度書寫。褚遂良兩奉敕書，一次寫一百二十本，一次寫五十本。宋人亦多寫之。世傳名本有三種，皆不詳其真偽。
(1). 傳歐陽詢寫本——小楷二十七行。初刻於宋《寶晉齋法帖》。據宋岳珂《寳晉齋法書贊》，其末署有“貞觀十一年 (637) 丁酉九月日，書與善奴。”惜無存。“與善奴”，恐係與歐陽通者。刻入《餐霞閣法帖》、《墨妙軒法帖》，均署有：“貞觀六年 (632)四月廿七日，率更令歐陽詢書。”但無“書與善奴”之署。其他流傳本，皆依此兩本翻刻，雖有率更姿容，然難視為歐書。
(2).傳褚遂良小楷本——二十三行，行二十四字。末署：“大唐永徽五年 (654) 歲次甲寅正月初五日，奉旨造。尚書右僕射、監修國史、上柱國、河南郡、臣褚遂良奉旨寫一百廿卷。”真迹早佚，宋代越州石邦哲刻入 《博古堂帖》，元代有趙孟頫臨本，明代文徵明據“石氏本”刻入《停雲館帖》。但此本究竟是否褚書，甚可疑。舊時信奉者頗多，樓鑰、王世貞、孫退谷（承澤）、翁方綱、張廷濟皆言及之，未持疑論。反之，江藻、姚鼐等以為偽托。近人歐陽輔《集古求真》曰：“其實，真、草二本皆偽托耳。考此經，為李荃偽作，荃開元(713—741)人，褚公 (596—658)安得預書之？殆即荃之徒所偽托。（中略）觀其前銜名之下，有‘奉旨寫一百廿卷’，其後年月之下又有 ‘奉旨造’，重見復出，可灼見其隱衷矣。不知此等重復，通人必不若此，適足以自彰其偽。”此誠卓論，近代首肯者甚衆。是書姿體扁平，變幻多端，情趣豐富，筆致樸茂，古味濃鬱，不似唐人之作也。
(3). 傳褚遂良草書本——未署：“貞觀六年(632)九月廿八日，臣遂良奉敕書五十本。”真迹已佚，據宋 《博古堂帖》、明 《停雲館帖》所刻本，得窺其風貌。亦有真偽異說，尚無定論。褚遂良之最初召見為貞觀十二年 (638)，不應在六年，顯係偽托。清翁方綱有卓見：“考虞永興（世南）貞觀六年書之事哉？此與 <快雪堂樂毅論>之偽作褚銜，同一失考也。” 近人歐陽輔 《集古求真》 有詳論。 |