兹(
)
甲骨文合集6653正，殷
甲午卜， 
, 貞王奏𢆶玉咸， 弗左。
甲骨文合集12880，殷
[貞]𢆶[雨]。
甲骨文合集36166，殷
丙申卜， 貞文武
丁其牢。 𢆶用。
何尊，殷周金文集成6014，西周早期
玟（文）王受𢆶（兹）□□。
太保簋，殷周金文集成4140，西周早期
王
大（太）保易（賜）休余土， 用𢆶（兹）彝對令。
陳𫎒簋蓋， 殷周金文集成4190，戰國早期
𢍰（擇）吉金乍（作）𢆶（兹）寶䬦（簋）。
中山王
鼎， 殷周金文集成2840，戰國晚期
於（嗚）虖（呼）攸𪪋（哉）。
按： 加注“才”聲。
古璽彙編3353，戰國
（兹）䋡。
鑒印山房藏古璽印菁華220.附録4，戰國
（兹）均。
郭店楚墓竹簡·成之聞之39，戰國
型（刑）兹亡
（赦）。
郭店楚墓竹簡·緇衣1，戰國
好
（美）女（如）好兹（緇）衣。
睡虎地秦墓竹簡·爲吏之道46，戰國至秦
君鬼臣忠，父兹（慈）子孝，政之本殹（也）。
馬王堆漢墓帛書·老子甲本，西漢
民多利器，而邦家兹（滋）昏。
馬王堆漢墓帛書·戰國縱横家書，西漢
樹德者莫如兹（滋）。
西嶽華山廟碑陽，東漢
閔其若兹。
朐忍令景君碑，東漢
君帝高陽之苗裔，封兹楚熊，氏以國别。
沛相楊統碑陽，東漢
謨兹典猶，道以經國。
馮邕妻元氏墓誌，北魏
去兹昭路，逝軫幽途，鏡塵象箧，香滅金鑪。
王世琛墓誌，隋
㤙斯之重， 
極終天， 因兹澘涙，奄然而没。
劉智墓誌，唐
勒兹幽石。
《説文》： “玆，黑也。从二玄。《春秋傳》曰： ‘何故使吾水玆？’”
甲骨文、 金文均象兩絲束之形， 實爲以“𢆶”爲“玆”， 或以爲因其所含牽繫之義而虚化爲近指之稱。 戰國文字或於“𢆶”上部添加筆畫， 以别於“𢆶”， 爲《説文》 “从二玄”之析形所本。
兹★常◎常
表意，甲骨文、金文、小篆1象两束丝之形，隶定为“
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”。丝表示细微，故本义读yōu，微细、微小，引申为微妙、隐晦不明等；又读zī，假借为现在，后作“兹”。小篆2表意，从二玄，玄指黑红色，二玄表示黑的程度深，故本义读xuán，黑、浊；又读zī，假借为现在，与“兹”同。小篆3形声，从艸，絲省声，隶定为“兹”。本义读zī，草木茂盛，假借为现在、代词(相当于“这”“这个”)、副词(表示程度，相当于“更加”)、姓等；又读cí，用于“龟(qiū)兹”，汉代西域国名，在今新疆库车一带。【辨析】
❶以“兹”(zī)作音符构成的形声字一般韵母为i，但声母不同。zī:滋、孳、嵫∣cí:慈、磁、鹚、糍。
❷在台湾，“兹”的上部是草字头，4画，不是3画。
兹zī
（甲） 
（篆）
甲骨文为象形字，像悬挂着的两束丝。小篆加了悬挂的支点。“兹”与“此”音相近，借作指示代词，同“此”。作声符生成的字有：
zī
滋（滋补）
孳（孳生）
嵫(崦嵫，山名，在甘肃)
cí
慈（慈善）
磁（磁场）
糍（江米做成的食品）
鹚(鸬鹚，即鱼鹰)
*兹cí
9画 八部 见“龟(qiū)”(335页)。
另见zī(534页)。
*兹zī
9画 八部 〈书〉
(1) 现在： 自～以后｜～介绍王先生到贵处公干。
(2) 这；这个： 念～在～｜登～楼以四望。
(3) 年： 今～｜来～。
另见cí(62页)。