齋(
)
蔡侯尊，殷周金文集成6010，春秋晚期
齋（齊）謢整
（肅）。
按： 讀爲“齊彠”（意爲端莊有度）之“齊”。
十七年邢令戈，殷周金文集成11366，戰國早期
（冶）厜𢽞（執）齋（劑）。
按： 讀爲“調劑”（意爲調配銅錫比例）之 “劑”。
元年春平侯矛，殷周金文集成11556，戰國晚期
（冶）（韓）開𢽞（執）齋（劑）。
十七年春平侯矛，殷周金文集成11558，戰國晚期
冶□𡙕（執）齋（劑）。
六年安平守鈹，殷周金文集成11671，戰國
（冶）余𢽞（執）齋（劑）。
上海博物館藏戰國楚竹書七·武王踐阼12，戰國
君齋𨟻（將）道之， 君不祈（齋），則弗道。
新蔡葛陵楚墓·甲三134、108，戰國
庚午多＝（之夕）内齋。
居延新簡EPF22.155，西漢
八月廿四日丁卯齋。
肥致碑，東漢
君師魏郡張吴齋晏子，海上黄淵赤松子與爲友生，號曰真人。
桐柏淮源廟碑，東漢
郡守奉祀，齋潔沈祭。
元恪嬪李氏墓誌，北魏
殿中將軍領齋師主馬左右續寶之女也。
郭世昌墓誌，隋
八戒不虧，六齋無闕。
《説文》：“齋， 戒， 潔也。从示， 齊省聲。 
, 籀文齋从
省。 
音禱。”
《説文》謂“齋”爲省聲字，然而目前可以寓目的時代最早的“齋”字卻“齊”聲不省，漢碑亦有相同的左“示”右“齊”而“齊”旁完整者。即便是上“齊”下“示”的主流結構，先秦文字的“齋”字“齊”旁亦不省形。所謂“齊省”，只不過是據小篆立説而已。
《説文》 “戒”之訓釋，當連篆文而讀作“齋戒”，“齋戒，潔也”，意爲“齋戒，是（祭祀之前）整潔身心（的行爲）”。但值得注意的是，春秋戰國之金文“齋”或讀“齊”或讀“劑”，而先秦以降，“齋戒”之義才爲“齋”所專。