凡（船）丹 人的生命心理的托福
（甲）
“凡”是抽象意义上风尚、风化、风情中，载风、乘风的一艘化育生命遗传的船。
“凡”和“丹“同是两个相当古老的字。古老得骨朽尘飞； 同时又是两个神祕的字，神祕得诡谲恢诞。自殷墟甲骨文出土以来，文字界算是热火了一阵子，竞相释义，而众说纷纭，至今却没有释出它的真谛来。
花儿把结果、传种、生息的希望托付给了风。
风吹大地，草木发生，给自然界带来了生机，带来了希望。
远古时代的母系社会，华胥氏与雷泽氏在莱草丛中发生的那段风流韵事，自然也是沾光于风的。因此，她的后裔伏羲氏、女娲氏都姓起风来。风姓是咱中华民族的祖姓。
风，是个文化符号。风，是中华民族的遗传因子。风是中华民族自强不息的生命象征。只要从抽象意义上认知“风”的概念，对于理会“凡”、“丹”的真谛就更容易一些。
甲骨文的“凡”是“风”的本字，其形源于八卦易经体阴性符号“‖”(有关“风”的信息请参阅《汉字揆初》第一集“龙凤，流淌着的华胥之河”)和易八卦四象中的 “太阳”。其义理有五：
一是来源于卦象上的阴阳结合。“=”易卦四象中的太阳， 方位为南， 季节为夏； “‖”易经体阴性符号。“
”是阴阳交合的组字。阴阳相交，既象征“生”，又象征“风”。二是来源于 《周易》巽卦符号“☴”的变体。 它是将巽卦下面的阴爻“⚋”变作易经体阴性符号“‖”形成 “
” 的。“巽”， 在人为长女， 人体为股， 属性为入，自然界为风，季节为春夏，方位在东南。三是来源于“近取诸身”的女性两股股根内侧的人体中心部位，两股股根的形状依稀可见。“股”八卦巽卦的人体部位。在这里有中心的意蕴。
四是来源于“远取诸物”，取象于船（舟）的形状和船的作用。“船” 在这里有津渡的义蕴。
五是来源于字理的“八”。八是阴性数理，具有生殖繁衍的蕴意。
从 “凡” 的音、形、义、理去解析，是生殖意义的隐指，具有中心部位与生殖含义。“凡”是抽象意义上风尚、风化、风情中，载风、乘风的一艘化育生命遗传的船。
金文的 “凡” (
), 与甲骨文无别。 小篆对“凡”(
) 的笔划作了曲解性的处理， 原本象形与象意的那些部分讹变得无影无踪。楷书隶作 “凡”。“凡”字的成形与取象是从多个方面得来的，其含意也比较抽象。从古到今，中华民族给予 “风” 的概括和寄情是特殊的，这种概括与寄情，相当一部分是含在“凡” 字之中的。小篆以后的 “凡” 与甲、金文相比，已是面目全非，寓义隐涩了。因此许慎在 《说文》 中按小篆形体释： “凡，最括也。”“最括也”可以成为“凡”的抽象意义，但绝不是它的本初之义。
“凡”的女阴与中心部位，还能从它所组构的字形中可见一斑。
同： 金文作 “
”， 从口会意。 凡下有 “口”，人者同之。同时“同”又是洞之本字。前： 甲骨文作 “
”， 从止 （脚） 会意。 古人方位概念，背北前南。旁： 甲骨文作 “
”， 从方会意。 “方” 是方位字，“方”在“凡”下为旁。南：甲骨文作 “
”， 从火会意。 南方为火。佩： 金文写作“
”， 从人巾会意。 佩是人的一种对“凡”的文雅掩饰。贞： 甲骨文作 “
”， 从上 “∨” 下 “∧” 都是阴性符号。阴阴相聚，何欲之有？風： 小篆作“
”， 从虫会意。 “虫” 自当精虫。“虫”入“凡”为风，至今人们还将两性问题称为“作风”。鳳： 小篆作“
”， 从鸟会意。 甲骨文时 “凤”、“风”一字。“鳳”、“風”都是华胥氏的文化代号。帆： 从巾。以“巾”增加“凡”（船） 的张力。
汎： 从水。浮在水面的“凡”（船）。
芃（音蓬）: 从草。风（凡）吹草旺，草木茂密繁盛。
梵： 从林。风（凡）吹林啸，树木茂盛。
“凡”具有舟、船的津渡意蕴，这些意蕴在长期流变过程中被隐匿以后，又在“凡”形基础上加画处理造出一个 “舟” 字。同样道理，给 “舟” 增加八卦符号 “㕣” （悦）, 另造一个“船” (关中话仍音“凡”)字。 “㕣” 为泽， “舟” 与 “㕣” 组成 “船”， 寓船行泽中，乘风疾进。“船”便代替了 “凡” 的津渡含意。
“船”为涣卦之象。《易经·系辞下》： 黄帝、尧、舜“刳木为舟，剡木为楫，舟楫之利，以济不通，致远以利天下，盖取诸涣。”涣卦上巽风木，下坎水泽，“象曰：风行水上，涣。”风行水上，越泽而渡，故涣是乘风破浪，脱离险境，得到新生的卦。
船是舟在技术上的进步，但在字理上仍以风木水上的结构而成形。
现在我们再说这个“丹”字。“丹”与“凡”同以“安”为韵母，同声同源。甲骨文的“丹” 写作“
”， 既是个指事字， 又是个会意字。“凡”中的一点，既是八卦龟藏体阴性符号，又是指事，都指“丹”之所在。“凡”似女阴，故“丹”具有如下意寓：一是碎小。萤火名曰丹良。
二是红色。古代将太阳称丹景； 丹禁即紫禁，紫禁乃禁区是也。从丹所组构标意红色事物的字有：
彤： 通红称若红彤彤。
旃 （音毡）: 古代一种赤色的旗帜。
坍： “土”男性生殖器，沉于色，从上垂直陷落谓坍塌，陕西关中的 “日坍”乃点睛之语。
牡丹，木本无性之“花”。牡丹乃父性之花，故被女皇武曌相中，封花中之王。
三是中心。丹田，人体之生命延续之中位。赤诚之心不仅称丹心，而且丹素、丹悃、丹府、丹诚、丹魂、丹款等。连红色的丹参也是一味救心的中药。丹青是彪炳历史的功劳谱，文天祥就有“时穷节乃见，一一垂丹青”的千古绝唱 《正气歌》。
因为“丹”是女性、女阴，故为红色。道教义理来源于母系生殖崇拜，故《道德经》中对女性、女阴的作用多有夸张性的描述与实践性的肯定。
《说文》：“丹，巴越之赤石也。”显然言不及义，贻笑大方。
凡、船、丹，人的生命的心理托福。