明 李贽《德业儒臣前论》：「惟此言出，而後宋人直以濂、洛、关、闽接孟氏之传，谓爲知言云。」
清 纪昀《阅微草堂笔记・滦阳消夏录四》：「宋儒据理谈天，自谓穷造化阴阳之本，於日月五星，言之凿凿，如指诸掌。然宋历屡变而愈差。自郭守敬以後，验以实测，证以交食，始知濂、洛、关、闽，於此事全然未解。」