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汉字 仁
释义 仁　rén　ㄖㄣˊ
《广韵》如邻切，平真，日。
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1 仁爱；相亲。仁是古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作爲最高的道德标准。
《礼记・中庸》：「仁者人也，亲亲爲人。」
《论语・颜渊》：「樊迟问仁。子（孔子）曰：『爱人。』」
《墨子・经说下》：「仁，仁爱也。」
《庄子・天地》：「爱人利物之谓仁。」
曹础基注：「作者所说的爱人利物与儒家所说的仁者爱人，墨家所说的兼爱等不同，他认爲任随人与物本性的自然就是爱人利物了，而绝非要对人对物表示亲爱。」
唐 韩愈《原道》：「博爱之谓仁，行而宜之之谓义。」
清 方苞《周公论》：「盖讨贼之义与哀兄之仁，固并行而不相悖也。」
2 仁慈；厚道。
《论语・泰伯》：「君子笃於亲，则民兴於仁；故旧不遗，则民不偷。」
何晏集解：「君能厚於亲属，不遗忘其故旧，行之美者，则民皆化之，起爲仁厚之行，不偷薄。」
《孟子・告子上》：「恻隐之心，仁也。」
汉 王充《论衡・本性》：「恻隐，不忍；不忍，仁之气也。」
唐 韩愈《欧阳生哀辞》：「詹（欧阳詹）事父母尽孝道，，仁於妻子，於朋友义以诚。」
宋 苏洵《权书下・高祖》：「是故以樊哙之功，一旦遂欲斩之而无疑，呜呼，彼岂独於哙不仁邪！」
金 王若虚《李仲和墓碣铭》：「孝於亲，顺於长，仁於仆妾。」
3 行惠施利，以恩德济助。
《尹文子・大道下》：「故仁者所以博施於物。」
《韩非子・诡使》：「少欲宽惠行德谓之仁。」
汉 贾谊《新书・道德说》：「安利物者，仁行也。仁行出於德，故曰：『仁者，德之出也。』」
明 李贽《复李渐老书》：「数千里外山泽无告之老，翁皆得而时时衣食之，则翁之禄，岂但仁九族惠亲友已哉！」
清 谭嗣同《仁学》：「夫仁者，通人我之谓也。」
清 谭嗣同《仁学》：「故通商者相仁之道也，两利之道也，客固利，主尤利也。西人商於中国，以其货物仁我，亦欲购我之货物以仁彼也。」
4 泛指仁德。
《孟子・梁惠王下》：「邠人曰：『仁人也，不可失也。』从之者如归市。」
汉 扬雄《长杨赋》：「仁沾而恩洽。」
唐 张说《祭和静县主文》：「钦闻积善，智洽仁昭。」
梁启超《康广仁传》：「而先生（指康有爲）之好仁，与幼博（即有爲弟广仁）之持义，适足以相补。」
5 有德者之称。指仁人。
《论语・学仁》：「泛爱众，而亲仁。」
邢昺疏：「有仁德者则亲而友之。」
《论语・微子》：「微子去之，箕子爲之奴，比干谏而死。孔子曰：『殷有三仁焉。』」
唐 韩愈《酬裴功曹》诗：「我来亦已幸，事贤友其仁。」
6 有德者之称。指事物中有恩於万物长育者，古代常与五行等相配，亦称之爲「仁」。
《礼记・乡饮酒义》：「养之，长之，假之，仁也」
孔颖达疏：「五行，春爲仁，夏爲礼，今春爲圣、夏爲仁者，春夏皆生养万物，俱有仁恩之义，故此夏亦仁也。」
《公羊传・隐公元年》：「春者何，岁之始也」
唐 徐彦疏：「夫万物始生於震，震，东方之卦也，阳气施生，爱利之道，故东方爲仁矣。」
7 思念；致思慕之心。
《礼记・效特牲》：「蜡之祭也……仁之至，义之尽也。」
孔颖达疏：「不忘恩而报之，是仁。」
《礼记・仲尼燕居》：「郊社之义，所以仁鬼神也；尝禘之礼，所以仁昭穆也；馈奠之礼，所以仁死丧也；射乡之礼，所以仁乡党也；食飨之礼，所以仁宾客也。」
郑玄注：「仁，犹存也。」
孔颖达疏：「仁，谓仁恩相存念也。郊社之祭，所以存念鬼神也。」
《大戴礼记・盛德》：「宗伯之官以成仁。」
王聘珍解诂：「以成仁者，《仲尼燕居》曰：『郊社之义，所以仁鬼神也；尝禘之礼，所以仁昭穆也。』」
8 保；养。
《国语・周语中》：「仁，所以保民也。」
韦昭注：「保，养也。」
《老子》：「天地不仁，以万物爲刍狗；圣人不仁，以百姓爲刍狗。」
王弼注：「天地任自然，无爲无造，万物自相治理，故不仁也。」
蒋锡昌校诂引《周语》韦注谓：「是『仁』有保养之意。『天地不仁』，言天地不保养万物，而任其自保自养；『圣人不仁』，言圣人不保养百姓，而任其自保自养：此皆无爲而任其自然也。」
汉 扬雄《太玄・太玄数》：「性仁，情喜。」
范望注：「长养万物曰仁。」
9 用以比喻有滋养。
《淮南子・墬形训》：「汉水重安而宜竹，江水肥仁而宜稻。」
10 谓痛痒相知，感觉灵敏。
《素问・痹论》：「其不痛不仁者，病久入深，荣卫之行濇，经络时疏，故不通，皮肤不营，故爲不仁。」
梁启超《先秦政治思想史》：「彼此痛痒不相省，斯谓之不仁；反是，斯谓仁。是故仁、不仁之概念，可得而言也，曰不仁者，同类意识麻木而已矣；仁者，同类意识觉醒而已矣……不仁之极，则感觉麻木，而四肢痛痒互不相知；仁之极，则感觉锐敏，而全人类情义利患之於我躬，若电之相震也。」
11 相通，相贯。
明 王廷相《慎言・作圣篇》：「仁者，与物贯通而无间者也。」
清 方以智《东西均・译诸名》：「『仁』爲生意，故有相通、相贯、相爱之义焉。」
12 果核或果壳最里头的部分，大都质软可食。
《太平御览》卷九六五引《刘根别传》：「可服枣核中仁二十七枚。」
宋 杨伯岩《臆乘》：「俗称果核中子曰仁……是盖仁者生意之所寓，谓百果得此爲发生之基。」
明 方以智《东西均・译诸名》：「仁，人心也，犹核中之仁，中央谓之心，未发之大荄也。全树汁其全仁，『仁』爲生意……凡核之仁必有二坼，故初发者二芽。」
清 朱骏声《说文通训定声・坤部》：「人」：「果实之人，在核中如人在天地之中，故曰人，俗以『仁』爲之。」
13 指其他有甲壳物体中可吃的部分。
如：虾仁。今动物细胞核内之小体亦称仁，一名核点。
14 今动物细胞核内之小体亦称仁，一名核点。亦称其它物体的中心部分。
魏巍《山雨》：「他生着一双大眼，那滴溜溜眼仁一转，就来了主意。」
15 佛教徒对佛、罗汉的尊称。
唐 玄奘《大唐西域记・健驮逻国》：「夫沙门者，慈悲爲情，愍伤物类，仁今所笑，愿闻其说。」
唐 玄奘《大唐西域记・摩揭陀国上》：「﹝盲龙﹞谓菩萨曰：『仁今不久当成正觉。』」
16 通「人」。
《论语・雍也》：「虽告之曰：『井有仁焉。』其从之也？」
朱熹集注引刘聘君曰：「『有仁』之『仁』当作『人』。」
《论语・里仁》：「观过，斯知仁矣。」
《後汉书・吴佑传》引作「人」。
17 通「夷」。
18 姓。五代时有仁美。见《旧五代史・回鹘传》。
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更新时间：2024/11/15 13:25:12