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汉字
释义

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甲骨文合集9560,殷
貞其从王古。

作父己簋,殷周金文集成3861,殷
己亥, 王易(賜)貝, 才(在)。用乍(作)父己(尊)彝。 亞{古}。

史牆盤,殷周金文集成10175,西周中期
曰古文王, 初(盭)龢于政。

𤼈鐘, 殷周金文集成251, 西周中期
曰古文王,初盭龢于政。

父簠蓋, 殷周金文集成4544,春秋晚期
……弔(叔)父乍(作)行器, 永古(祜)畐(福)。

中山王方壺,殷周金文集成9735,戰國晚期
夫古之聖王, 敄(務)才(在)(得)孯(賢)。

古璽彙編5051,戰國
古。

中國歷代貨幣大系·先秦貨幣435,戰國
古。

中國歷代貨幣大系·先秦貨幣3262,戰國
中古。

上海博物館藏戰國楚竹書二·子羔1,戰國
古(故)爲人君者,言人之君不能(使)亓(其)臣者, 不與言人之臣之不能事亓(其)君者。

睡虎地秦墓竹簡·法律答問192,戰國至秦
可(何)謂“爨人”?古主爨竃者殹(也)。

馬王堆漢墓帛書·老子甲本卷後古佚書,西漢
從古以來,存者亡者,□此九已。

居延新簡EPT59.353,西漢
故終古隧長高嚴。

漢印文字徵
古孫克印。

桐柏淮源廟碑,東漢
烈烈明府,好古之則。虔恭禮祀,不愆其德。

宋仲墓誌,隋
終成萬古,長寂何明?

石經尚書,唐
古者伏犧氏之王天下也,始畫八卦,造書契,以代結繩之政,由是文籍生焉。
《説文》: “古, 故也。 从十、 口。 識前言者也。 , 古文古。” (臣鉉等曰:“十口所傳,是前言也。”)
許慎以“从十、口”來分析“古”的字形,不准確。有學者認爲,甲骨文和金文中, “古”字上半部並不是“十”, 而是象盾形, 字从“”。 裘錫圭在《説字小記·説吉》 中認爲: “盾牌具有堅固的特點, 所以古人在 ‘’上加區别性意符‘口’ (跟 ‘吠’、‘鳴’ 等字所从的有具體意義的 ‘口’ 旁不同),造成 ‘古’ 字表示堅固之 ‘固’ 這個詞。”後來,“古”字上半部的盾形漸漸簡化爲“十”字,這大概是許慎誤認爲其“从十、口”的原因。

古,甲骨文作,金文作,《説文》古文作,小篆作
甲骨文字形上部象盾牌,後簡化爲 “十”字形。盾牌堅固,故在其下加 “口”作爲與表示盾牌意義相區别的符號,以此表示堅固之義,裘錫圭認爲是 “固” 的初文。文獻多用古老、年代久遠等義。卜辭多用作地名。銘文或用古代義。
楚簡帛文作,沿襲古體。秦簡牘文作, 已近今體,古隸風格。參見076.盾字條、020.博字條。

★常◎常


ɡǔ甲骨文1、金文1造字本义未详。一说表意,从盾,表示盾牌坚固(是“固”的本字)。甲骨文2、金文2、小篆一说表意,从十从口,十指众多,以历代众口辗转相传之事表示时间久远。本义为多年以前的时间,引申为古代的事情、古朴、历时久远等。
【辨析】
❶以“古”作音符构成的形声字一般韵母为u,但声调和声母不同。ɡǔ:诂、牯、钴、罟∣ɡū:估、姑、辜、鸪、蛄、咕、沽、轱、酤∣ɡù:故、固∣hù:怙、祜、岵∣kū:枯、骷∣kǔ:苦。
❷“古董”也作“骨董”,现在的推荐写法是前者。
❸古/故 见133页“故”。

会意字。在没有文字之前,历史是一代一代口口相传的,经过十口(代)相传,自然是古老的故事了。所以故事的开头,总是“很久很久以前”。“古”似为“故”之本字。作声符生成的字有:
gu
阴平:估(估计)
姑(姑娘)
菇(香菇)
沽(沽名钓誉)
咕(象声词)
辜(辜负)
鸪(鹧鸪)
酤(“东门酤酒饮我曹,心轻万事如鸿毛。”——李颀《送陈章甫》)
轱(轱辘)
蛄(《说文·虫部》:“蛄,蝼蛄也。”)
上声:诂(训诂学)
牯(阄割后的公牛;亦泛指牛)
罟(渔网)
钴(金属元素)
嘏(古代祭祀时执事人祝福,又读jiǎ。“祝以孝告,嘏以慈告。”——《礼·礼运》)
去声:故(事故)
固(顽固)
痼(痼疾,经久难治愈的病)
锢(禁锢)
鲴(一种鲤科鱼)
崮(地名用字,孟良崮)
ku
阴平:枯(枯萎)
骷(骷髅)
上声:苦(痛苦)
楛(粗劣,不精致)
hu
阴平:糊(糊张纸)
阳平:胡(姓氏)
湖(江湖)
糊(糊涂)
葫(葫芦)
醐(醍醐灌顶)
猢(树倒猢狲散)
鹕(鹈鹕)
煳(烧得焦黑)
去声:怙(怙恶不悛)
祜(福,大福)
糊(糊弄人)
岵(多草木的山)
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1.“湖”,金文是个象形会意字。左边为“水”,右边,是个三角形的深坑,上有一“丨”指向湖面。表示有水的坑。讹变为“沽”。小篆加“月”,更显出湖水的特点。
2.“涸”(hé),《尔雅·释诂》:竭也。《礼·月令》:“仲秋之月水始涸。”水枯竭了,河床干了变成了“固体”,属会意字,谐“渴”之音。“渴”本义为“水干”。曷、渴、喝,一音之转也(参见“曷”字条)。

(gǔ)

十口所傳,是前言也。

66.趣談“古”字

古,古代戰爭頻繁,遇有戰事,就把盾甲置於廣場中心,以警示族人,現在出了“事故”;後借爲相去很遠的年代——古時候。


甲骨文;金文;

[十(甲省形,意符)+口(重地,聲符)→古(《説文》:“古,故也。從十口。識前言者也。,古文古。”許先生説古從十口,不知什麼意思。古,初文像置“甲”〈金文以“十”代“甲”,即“盾”一種防禦性兵器〉於口〈廣場重地〉,表示國家有重大事故發生。古爲“故”本字。後借指歷時久遠的時代,與“今”相對。然而置“豈(鼓)”於重地“口”,則爲“喜”,表示國家有了“喜慶大事”)]
《詩經·小雅·甫田》:“我取其陳!食我農人,自古有年。”(拿出陳糧,飽我農人,總有豐年。)
[西漢] 司馬遷《史記·趙世家》:“故禮也不必一道,而便國不必古。”(所以禮制不必一個模式,只要便利國家就不必效法古制。)
[明] 楊慎《臨江仙》:“古今多少事,都付笑談中。”

*kav

[甲骨]
[金文]
[小篆] 《說文》: , 故也。 从十、口。識前言者也。凡古之屬皆从古。 ,古文古。 (三篇上)
可能是有事故欲警告之敲打器,古文从石,也可旁證其為磬一類警告的敲打器。

(gǔ)

,故也。从十、口,识前言者也。凡古之属皆从古。臣铉等曰:十口所传,是前言也。,古文古。”(公户切)
徐锴《系传》:“古者无文字,口相传也。”段玉裁注:“识前言者,口也。至于十则展转因袭,是为‘自古在昔’矣。”张舜徽云:“当时流行之传说,即今日之所谓古史。迨文字既兴,始由传说笔之简策耳。传说之时,去己已远,故古字引申为凡久故之称。”[1]
甲骨文或作,金文或作。唐兰先生释此字为“古”,丁山、孙海波都从其说,丁山谓“(古)即四塞,为固之本字,象以盾守关塞之口形”。[2]裘锡圭同意这个说法,而且有进一步论述。大概是因盾牌具有坚固特点,古人就在其字上加区别性意符“囗”字表示坚固的“固”。[3]如果以“古”为“固”的本字,那么“古”的本义就是坚固。由坚固义引申而有久固、故旧、古老、枯涸等义。由“古”派生的诸字与之有关。[4]金文中多用为古代之义,如中山王壶:“夫古之圣王,务在得贤,其次得民。”[5]又通“故”等。
古部下只有一个属字“嘏”,云:“大远也。”今天的字典、词典一般不立“古”部。

(5画)

*

5画 十部 
(1) 过去的离现在久远的时代(跟“今”相对): 上~|远~|~为今用。
(2) 指古代的事物: 考~|访~。
(3) 经历久远年代的: ~书|~玩|~都。
(4) 具有古代风格的: ~朴|~拙|~雅|复~。
(5) 古体诗: 五~|七~。

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更新时间:2025/3/31 9:10:30