司(
)
甲骨文合集13561，殷
壬辰卜，貞酘司室。
司
癸方尊， 殷周金文集成5681，殷
司
母癸。
司母戊方鼎，殷周金文集成1706，殷
司母戊。
龏㚸方鼎， 殷周金文集成2433，殷或西周早期
龏㚸易（賜）商（賞）貝于司。
毛公鼎，殷周金文集成2841，西周晚期
司余（小子）弗彶。
古璽彙編48，戰國
右𨟻（將）司馬。
古璽彙編24，戰國
司馬之鉨。
古璽彙編27，戰國
司馬之鉨。
古璽彙編65，戰國
司寇之鉨。
包山楚簡·文書162，戰國
（滕）少司馬龏梄（酉）。
上海博物館藏戰國楚竹書三·中弓9，戰國
是古（故）又（有）司不可不先也。
睡虎地秦墓竹簡·秦律雜抄14，戰國至秦
縣司空、司空佐史、士吏將者弗得，貲一甲。
陶文，考古與文物2000年01期，秦
北司。
陶文，考古與文物2000年01期，秦
北司。
“左司空丞”封泥，考古與文物1997年01期，秦
左司空丞。
“公車司馬”封泥，考古與文物2005年05期，秦
公車司馬。
馬王堆漢墓帛書·春秋事語，西漢
宋司馬請曰： 宋人寡而荆人眾，及未濟，擊之，可破也。
“楚中司空”印，考古1998年08期，西漢
楚中司空。
“長沙司馬”印，考古1978年04期，西漢
長沙司馬。
“滇蠻軍司馬”印，文物1984年03期，新莽
滇蠻軍司馬。
“詔假司馬”印，文物1995年12期，東漢
詔假司馬。
司徒袁安碑，東漢
司徒公汝南女陽袁安召公，授易孟氏。
石門頌，東漢
於是明知故司隸校尉楗爲武陽楊君，厥字孟文，深執忠伉，數上奏請。
雁門太守鮮于璜碑陽，東漢
上郡王府君察孝，除郎中，遷度遼右部司馬。
太尉楊震碑，東漢
歷太僕，太常，遂究司徒，太尉。
魯相乙瑛請置孔廟百石卒史碑，東漢
司徒臣雄、司空臣戒稽首言……
劉韜墓誌，晉
晉故使持節都督青徐諸軍事征東將軍軍司關中侯劉府君之墓。
石尠墓誌，晉
屢表告疾，出爲大司農。
元壽安墓誌蓋，北魏
魏侍中司空元公墓誌。
元文墓誌，北魏
魏故車騎大將軍儀同三司林慮哀王誌銘。
封延之墓誌蓋，東魏
魏故侍中司徒尚書左僕射封公墓誌銘。
元光基墓誌蓋，東魏
魏故侍中司空公吴郡王墓銘。
張禮墓誌，隋
晉司空華之逸胄矣。
崔暟墓誌陽，唐
潭州司馬樂孝初。
李訥妃杜氏墓誌，唐
朝請大夫、曹州司馬。
元婉墓誌，唐
簡州司馬。
《説文》： “司，臣司事於外者。从反后。凡司之屬皆从司。”
甲骨文構形之意不明， 多假爲“祠”。 金文多用“𤔲”代“司”。 師
父鼎：“𤔲（司）馬井白（伯）右師
父。” “用𤔲（司）乃父官友。 ”楚簡或假“司”爲“始” 。郭店簡 《五行》簡18: “□子之爲善也，又（有）與司，又（有）與冬（終）也。”馬王堆漢墓帛書《五行》 “司”作“始”。
司
司，甲骨文作
，金文作
，小篆作
。
構形意義未明， 初文正、 反無别。 裘錫圭認爲應讀爲 “㚸”，指女子年長或尊貴者。文獻多用主持、治理義。用於職官名則有司土、司工、司士、司居、司馬、司寇、司貯等，“司” 皆爲主持、治理之義。又通 “嗣” “事” “笥” “祠”。卜辭多用如 “祀”，義爲祭祀。銘文或用如 “嗣” “事”，或解爲主宰。提示： 古文字少，往往一字多用，後因踵事增華，形音義或相挾而變，往往面目全非，而實際事出有因，有迹可尋，除分析字形及其流變之外，所倚重者必在音韵、訓詁與文獻。又，因早期字形正、反無别，據反向字形隸定則作 “后”，故 “司” “后”二字，金文難别。
楚簡帛文作
，沿襲古體。秦簡牘文作
，古隸典型。
司★常◎常
sī甲骨文、金文、小篆造字本义未详。用为后嗣，后作“嗣”。一说表意，象以柶(sì，古代礼器，形如匙)覆盖在口上，表示进食，隶定为“司”。本义为向神灵呈献食品进行祭祀(是“祠”的本字)，引申为掌管、主持、古代官署、政府机关的行政部门等。
【辨析】
以“司”作音符构成的形声字一般韵母为i，但声调和声母不同。sì:饲、嗣、笥∣cí:词、祠∣cì:伺。
司sī
（甲）
指事字，甲骨文字形，与“后”字相反。“后”(即“君”)，表示一个人用口发布命令，“司”表示接受、执行。《说文》：“司，臣司事于外者。”古君王之下的三司(司马、司徒、司空)是最高的执行官，管理天下事务。“司”与“事”古音同。唐宋以后六部之下设有司；明设使司；清简称为司，如刑部之下有“十四司”(见方苞《狱中杂记》)。现中央机关部以下一级的行政部门为“司”。作动词，本义为职掌、主管。“各司其职”用此义。作声符生成的字有：
sì
饲（饲养）
嗣（嗣位）
伺（伺机）
笥（方形的竹器）
ci
阳平：词（词语）
祠（祠堂）
去声：伺（伺候）
司
(sī)
臣司事於外者。从反后。
*司sjiəv
[甲骨]
[金文]
[小篆] 《說文》： 
, 臣司事於外者。从反后。凡司之屬皆从司。（九篇上）
造意不詳，或二者皆為職司紡織的工具，一為鉤針，一為容器，故金文繁寫作𤔲， 多雙手理絲束之義符。
司(sī)
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，臣司事于外者。从反后。凡司之属皆从司。”（息兹切）
“臣司事于外者”指在朝廷外办事的大臣。段玉裁注：“外对君而言。君在内也，臣宣力四方在外，故从反后。”许慎解释“司”的构形是“后”的反面，“后”为朝廷内主事的君后，而“司”则是“司事于外”的大臣。这个意思产生于周秦以后。
“甲骨文乙二二七四作.jpg)
，乙七九〇〇作.jpg)
，商司母戊鼎作.jpg)
，从.jpg)
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（口）。.jpg)
象倒置之柶，柶所以进食，以倒柶覆于口上会意为进食。自食为司，食人食神亦称司，故祭祀时献食于神祇亦称司，后起字为祠，商代司母戊方鼎，即祠母戊方鼎也。氏族社会中食物为共同分配，主持食物分配者亦称司。”[1]唐兰认为甲骨文中的“后”和“司”古本同用一形，正反无别。[2]周宝宏说：“西周金文司字多用作嗣，不用为主管之义的司，主管之义用
字表示，至战国金文才用司字表示主管之义，一直到传世文献也如此，而字只表示治理之义。字从.jpg)
，像以手治丝之形，因此有治理、主管之义，此为字本义，字从司，只是声符。”[3]如传世文献中司土、司空、司马等，金文分别作徒、工、马等。
司部只有一个属字“词”，云：“意内而言外也。从司，从言。”
司sī
(5画)
*司sī
5画 乛部
(1) 掌管；主持： ～仪｜～令｜～机｜各～其职。
(2) 古代官署的名称，今称中央政府部级机关中下一级的部门： 财政～｜礼宾～。