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汉字 至
释义 至　zhì　ㄓˋ
《广韵》脂利切，去至，章。
7画 至部 统一码：81F3 大五码：A6DC 国标扩：D6C1
「实²」的被通假字。
1 到；达到。
《诗・秦风・渭阳》：「我送舅氏，曰至渭阳。」
《荀子・修身》：「道虽迩，不行不至。」
《史记・扁鹊仓公列传》：「至春，果病；四月，泄血死。」
《汉书・匈奴传上》：「近幸臣妾从死者，多至数十百人。」
2 来；去。
《书・君奭》：「天休滋至。」
《左传・隐公十一年》：「君子是以知桓王之失郑也……己弗能有，而以与人；人之不至，不亦宜乎！」
《荀子・致士》：「口行相反，而欲贤者之至，不肖者之退，不亦难乎！」
汉 刘桢《赠五官中郎将》诗：「昔我从元后，整驾至南乡；过彼丰 沛都，与君共翱翔。」
《三国志・蜀志・先主传》「先主遣诸葛亮自结於孙权」
裴松之注引晋 虞溥《江表传》：「﹝鲁肃﹞且问备曰：『豫州今欲何至？』备曰：『与苍梧太守吴巨有旧，欲往投之。』」
3 古代卜辞的一种。
《周礼・春官・大卜》：「以邦事作龟之八命……六曰至。」
郑玄注：「国之大事，待蓍龟而决者有八，定作其辞，於将卜以命龟也。郑司农云：『……至，谓至不也。』」
孙诒让正义：「不，与否同。云『至，谓至不也』者，谓卜人来至否也。」
4 施行；通行。
《逸周书・度训》：「罚多则困，赏少则乏。乏困无丑，教乃不至。」
《礼记・乐记》：「乐至则无怨，礼至则不争。」
郑玄注：「至，犹达也，行也。」
《史记・乐书》引此文，张守节正义：「乐行主和，和达则民无复怨怒也；礼行主谦，谦达则民不争竞也。」
5 古代以冬至、夏至爲二至，亦统称「至」。
《左传・僖公五年》：「凡分、至、启、闭必书云物，爲备故也。」
杜预注：「分，春秋分也；至，冬夏至也；启，立春、立夏；闭，立秋、立冬。」
孔颖达疏：「冬之半，夏之半，昼夜长短极。极训爲至，故冬夏之半称冬夏至也……郑众云：『以二至、二分观云色。』」
《左传・昭公十七年》：「伯赵氏，司至者也。」
杜预注：「伯赵，伯劳也，以夏至鸣，冬至止。」
汉 董仲舒《春秋繁露・阴阳出入》：「中冬之月，相遇北方，合而爲一，谓之日至……大夏之月，相遇南方，合而爲一，谓之日至。」参见「冬至」、「夏²至」。
6 大。
《易・坤》：「至哉坤元，万物资生。」
王引之《经义述闻・周易下》：「至，亦大也。《尔雅》曰：『晊，大也。』郭璞作『至』。《释文》曰：『晊，本又作至。』郑注《哀公问》曰：『至矣，言至大也。』高诱注《吕氏春秋・求人》篇及《秦策》并曰：『至，大也。』至哉，犹大哉也。」
7 深。
《国语・晋语一》：「日，君以骊姬爲夫人，民之疾心固皆至矣！」
韦昭注：「至，深也。」
8 界限。参见「四至」。
9 达到极点。
《国语・越语下》：「阳至而阴，阴至而阳。」
韦昭注：「至，谓极也。」
《论语・雍也》：「中庸之爲德，其至矣乎！」
朱熹集注：「至，极也。」
《史记・春申君列传》：「臣闻物至则反，冬夏是也。」
张守节正义：「至，极也，极则反也。冬至，阴之极；夏至，阳之极。」
10 多以形容事物的尽善尽美。犹言最好的，最高超的，最正确的，最诚挚的，最微妙的，等等。参见「至骏」、「至德」、「至理」、「至情」、「至机」。
11 犹至道。道家多以指最玄妙精深的道理。
《文子・自然》：「故见不远者，不可与言大；知不博者，不可与言至。」
《淮南子・本经训》：「今背其本而求其末，释其要而索之于详，未可与言至也。」
高诱注：「至，至德之道也。」
12 犹至人。
《鶡冠子・能天》：「道者，圣之所吏也，至之所得也。」
陆佃解：「吏，犹任也。不离於真谓之至人。故道者，圣人之所吏，至人之所得也。」
13 准则。
《逸周书・常训》：「民生而有习有常，以习爲常，以常爲慎……上贤而不穷，哀乐不淫，民知其至。」
14 得当；恰当。
《荀子・正论》：「不知逆顺之理、小大至不至之变者也，未可与及天下之大理者也。」
杨倞注：「至不至，犹言当不当也。」
15 善；善於。
《周礼・考工记・弓人》：「覆之而角至，谓之句弓。」
郑玄注：「至，犹善也。但角善，则矢虽疾而不能远。」
《管子・法法》：「夫至用民者，杀之危之，饥之渴之。用民者将致之此极也。」
尹知章注：「至，善也。夫善用人者必以法。其不从法，甚者危杀之，其次劳苦饥渴之。将欲用之，必致此极。」
16 亲近。《诗・小雅・蓼莪》：「无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。」
马瑞辰通释：「《说文》：『亲，至也。』又曰：『亲，至也。』靡至，犹云靡亲耳。」
《礼记・坊记》：「昏礼：婿亲迎，见於舅姑，舅姑承子以授婿。恐事之违也。以此坊民，妇犹有不至者。」
郑玄注：「不至，不亲夫以孝舅姑也。」一说，至，归。见朱熹《诗集传》。
17 真挚；诚挚。
清 段玉裁《说文解字注》「亲」：「情意恳到曰至。」参见「淳至」、「纯至」。
18 周备；周到。
《诗・小雅・宾之初筵》：「烝衎烈祖，以洽百礼，百礼既至，有壬有林。」
朱熹集传：「百礼，言其备也。壬，大；林，盛也。言礼之盛大也。」
宋 赵与时《宾退录》卷三：「侍郎精忠大节，感通神明，某又安忍致害邪！特见备御未至，恐後复有来者，故相报耳。」
宋 陈亮《酌古论四・李愬》：「吾之待佑者如此其厚也，全佑者如此其至也。」
19 遍；普遍。
《荀子・正论》：「汤 武者，至天下之善禁令者也。」
20 充分，充足。
南朝 梁 刘勰《文心雕龙・论说》：「邹阳之说吴 梁，喻巧而理至，故难危而无咎矣。」
21 过分。
《庄子・人间世》：「克核大至，则必有不肖之心应之。」
王先谦集解：「克求精核太过，则人以不肖之心起而相应。」
刘武补正：「克核太至，言事考虑成败太过。」
22 众多。
《孟子・滕文公下》：「园囿污池沛泽多而禽兽至。」
赵岐注：「至，众也。田畴不垦，故禽兽众多。」
23 副词。极；最。
《荀子・正论》：「罪至重而罚至轻，庸人不知恶矣。」
汉 枚乘《七发》：「此亦天下之至美也，太子能强起尝之乎？」
晋 李密《陈情事表》：「今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。」
元 岳伯川《铁拐李》第一摺：「我要禁持你至容易，只消得二指阔纸提条。」
24 副词。止；仅。
《韩非子・初见秦》：「其顿首戴羽爲将军断死於前，不至千人，皆以言死；白刃在前，斧鑕在後，而却走不能死也。」
高亨《诸子新笺・韩非子》：「至，止也。」
《史记・礼书》：「社至乎诸侯。」至，《荀子・礼论》《大戴礼记・礼三本》均作「止」。
唐 刘餗《隋唐嘉话》卷上：「贞观四载，天下康安，断死刑至二十九人而已。」
25 副词。一定；必。
汉 董仲舒《春秋繁露・王道》：「《春秋》纪纤芥之失，反之王道，追古贵信，结言而已，不至用牲盟而後成约。」
汉 桓宽《盐铁论・水旱》：「议者贵其辞约而指明，可於众人之听，不至繁文稠辞多言，害有司化俗之计。」
《汉书・匡衡传》：「衡曰：『顾当得不耳，何至上书？』」
26 副词。表示出乎意料。犹竟。
《韩非子・外储说左上》：「先生之巧，至能使木鸢飞。」
27 连词。提出突出事例，表示达到某种程度。犹甚至，竟至。
《後汉书・皇后纪上・和熹邓皇后》：「每览前代外戚宾客，假借威权，轻薄謥詷，至有浊乱奉公，爲人患苦。」
明 王守仁《大学问》：「及其动於欲，蔽於私，而利害相攻，忿怒相激，则将戕物圮类，无所不爲其甚，至有骨肉相残者。」
28 连词。表示另提一事。
《墨子・非攻上》：「今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上爲政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。」
《淮南子・说山训》：「刀便剃毛，至伐大木，非斧不克。」
《史记・淮阴侯列传》：「项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。」
29 连词。承接上文，表示下文是上文引出的结果。犹以至，以至於。
三国 魏 嵇康《与山巨源绝交书》：「至性过人，与物无伤，唯饮酒过差耳，至爲礼法之士所绳，疾之如雠。」
北齐 颜之推《颜氏家训・勉学》：「明《史记》者，专徐 邹而废篆籀；学《汉书》者，悦应苏而略《苍》《雅》。不知书音是其枝叶，小学乃其宗系，至见服虔、张揖音义则贵之，得《通俗》《广雅》而不屑。」
30 通「志」。想念，念及。
《论语・泰伯》：「子曰：『三年学，不至於谷，不易得也。』」
朱熹集注：「谷，禄也。至，疑当作志。」
刘宝楠正义：「疑古志至二文通也。」
31 通「志」。意志；心意。
《荀子・儒效》：「行法至坚，不以私欲乱所闻，如是则可谓劲士矣。」
王先谦集解：「荀书至志通借。」
《韩诗外传》卷三引此作「志」。
王念孙《读书杂志・荀子二》：「法者，正也。言其行正，其志坚。」
汉 邹阳《上书吴王》：「故愿大王无忽，察听其至。」至，《汉书・邹阳传》作「志」。
32 通「制」。制度。
《荀子・正论》：「夫是之谓视形埶而制械用，称远近而等贡献。是王者之至也。」
王念孙《读书杂志・荀子六》：「至，当爲制。上文云：『彼王者之制也，视形埶而制械用，称远迩而等贡献。』下文云：『则未足与及王者之制也。』皆其证。杨说非。」
33 通「致」。给予；加给。
《墨子・明鬼下》：「昔者夏王 桀贵爲天子，富有天下，上诟天侮鬼，下殃傲天下之万民……故於此乎天乃使汤至明罚焉。」
毕沅校注：「至，同致。」
34 通「致」。表达。参见「至敬」。
35 通「致」。得到；求得。
《吕氏春秋・当染》：「不知要故，则所染不当；所染不当，理奚由至？」
高诱注：「至，犹得也。」
汉 桓宽《盐铁论・贫富》：「夫白圭之废着，子贡之三至千金，岂必赖之民哉！」
36 通「致」。致使；引起。
《公羊传・庄公十二年》：「闵公矜此妇人，妒其言，顾曰：『此虏也。尔虏，焉故鲁侯之美恶乎！』至万怒，搏闵公，绝其脰。」
汉 董仲舒《春秋繁露・王道》引此文，故作「知」，至作「致」。
37 通「质」。一说通「实」。实质；真实。
《庄子・天道》：「夫虚静恬淡，寂漠无爲者，天地之平，而道德之至。」
郭庆藩集释：「至，与质同。至，实也……《刻意》篇正作『道德之质』。」
《战国策・齐策一》：「大王览其说而不察其至实。」
王念孙《读书杂志・战国策一》：「至字古读若质，故声与实相近……不察其至，即不察其实也。今本作『不察其至实』者，一本作『至』，一本作『实』，而後人误合之耳。《史记・张仪传》作『大王贤其说而不计其实』是其明证矣。」
38 通「质」。谓充当人质。
《战国策・燕策二》：「赵得讲於魏，至公子延，因犀首属行而攻赵。」按，一本作「质」。
《史记・苏秦列传》：「至公子延。」
司马贞索隐：「至当爲质，谓以公子延爲质也。」
39 通「窒」。阻塞。
《韩非子・制分》：「实故有所至，而理失其量。」
于省吾《双剑誃诸子新证・韩非子四》：「按：作『故实有所至』，与下句『而理失其量』相对。至，应读作窒……此言故实有所窒塞，而理亦失其程量也。」
40 中医术语。指脉搏跳动。《素问・平人气象论》：「人一呼脉四动以上曰死。脉绝不至曰死。」亦用爲表示脉搏次数的量词。《难经・十四难》：「一呼六至，一吸六至，爲死脉也。」亦指脉搏增多的现象。《难经・第十四难》：「脉有损至，何谓也？」
徐灵胎经释：「少曰损，多曰至。」
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更新时间：2025/3/26 19:31:10