哭(
)
郭店楚墓竹簡·性自命出29，戰國
凡至樂必悲，哭亦悲，皆至其情也。
睡虎地秦墓竹簡·日書乙種191，戰國至秦
辰不可以哭、穿肄（肂），且有二喪，不可卜筭、爲屋。
張家山漢簡·奏讞書183，西漢
環棺而哭。
張家山漢簡·脈書56，西漢
不此豫治，且聞哭音。
孟孝琚碑，東漢
遐邇咨嗟鳳失雛，顔路哭回孔尼魚。
雁門太守鮮于璜碑陰，東漢
棄官奉喪，擘踊哭泣，見星而行。
元悦妃馮季華墓誌，北魏
夜憂耿耿，晨哭哀哀。
劉華仁墓誌，北魏
親悲號哭，涕淚月將。
邢巒妻元純阤墓誌，北魏
及車騎謝世，思成夫德，夜不洵涕，朝哭銜悲。
元壽安妃盧蘭墓誌，北周
朝哭穆伯，暮哭文伯，季氏之妻，可謂知禮。
李元墓誌，隋
及鶴林栖寡， 劒匣亡雄， 哭甚頹城，悲深染竹，春秋六十有壹。
橋紹墓誌，隋
巷哭鄰悲，烏傷鵠叫。
崔芑合祔誌，唐
孤藐無擔石之儲，哭踴無□楮之地，終踐素履，唯留清風。
齊朗墓誌，唐
既而哀生晝哭，孀帷獨守。
石經禮記，唐
大祝裨冕，執束帛，升自西階，盡等，不升堂，命毋哭。
《説文》： “哭，哀聲也。从吅，獄省聲。凡哭之屬皆从哭。”
“哭”是常用字，許慎説“哭”字从吅(吅，驚嘑也)，勉强可從； 説 “哭”是“獄省聲”，則難以接受。但 “哭”因何从犬，也是不容易解釋的。有一種説法值得介紹： 人與動物之哀號，無如犬嗥之凄厲者，故字从犬； 犬之嗥，其聲凄絕喧鬧，故从二口； 後只用於人。或曰 “哭” 由 “器”省文分化而來，兩字同歸溪紐。
北魏邢巒妻元純阤墓誌、隋代李元墓誌 “哭”字與通行寫法差别較大。
哭★常◎常
kū表意，从吅(xuān)从犬，吅指喧哗、呼叫，本义表示狗号(háo)，狗乱叫。(一说是“器”的省体字。)引申为因悲痛、疼痛、激动等流泪，有时还发出声音。
【辨析】
哭/泣/号(háo)/啼 这四个字都有哭泣义。从本义看，其大致区别在于：“哭”指有声有泪；“泣”指有泪无声；“号”指放声大哭，边哭边喊叫；“啼”指痛哭，出声地哭。
哭
(kū)
从吅，獄省聲。
【按】哭，《説文》：“哀聲也。”
*哭k’ewk
[甲骨]
[金文]
[小篆]《說文》： 
，哀聲也。 从吅、从獄省聲。凡哭之屬皆从哭。（二篇上）
一人散髮痛哭，聲響好像多張嘴巴齊哭之狀。
哭(kū)
“.jpg)
，哀声也。从吅，狱省声。凡哭之属皆从哭。”（苦屋切）
徐锴《系传》曰：“哭声繁乱，故从二口。”段玉裁注：“按许书言省声，多有可疑者。取一偏旁，不载全字，指为某字之省，若家之为豭省，哭之从狱省，皆不可信。……窃谓从犬之字，如狡、狯、狂、默……卅字，皆从犬而移以言人，安见非哭本谓犬嗥而移以言人也。”张舜徽不同意段氏观点，认为：“哭之本义，为罪囚在狱之哀声，因引申为一切哀声之称。”[1]“哭”字为形声结构，本来不当立为部首。许慎为一“丧”字而立此部。
甲骨文中有字作.jpg)
，从人，从吅。李孝定《甲骨文字集释》释为哭字，引叶玉森《殷虚书契前编集释》卷五云：“从.jpg)
象一人擗踊形，从吅表号呼意，当即古文哭字。”[2]卜辞中有：“贞：卒.jpg)
（哭），若，亡尤？”(《合》23705)，大意是，举行哭祭是否能顺利，且没有过失。[3]睡虎地秦简《日书》乙种：“辰不可以哭、穿肄（肂），且有二丧，不可以卜筭、为屋。”[4]
哭部只有“丧”一个属字。甲骨文“丧”字作.jpg)
，树木旁有众口。徐复说：“上古之葬，厚衣之以薪，丧字中象草薪掩覆，旁口象人哭状。”[5]凡丧事必是众人开口号啕的形象，故其字从众口。小篆丧字从哭，亡声，义为“亡也”，可以看出哭、丧的关系。
哭kū
(10画)
【提示】下面是犬，不要错写成大。
*哭kū
10画 犬部 因悲痛或激动而流泪，或伴随发声： ～泣｜～诉｜痛～｜放声大～。